神起初造人的时候,对他们的吩咐是要繁衍增多、充满并且征服全地(1:28);然而当罪进入世界之后,人没有能够征服罪,反而被罪所征服(4:7),罪也在亚当夏娃的后代身上不断”繁衍”。创世记4-11章讲述了罪在世界繁衍的两轮循环:第一轮是罪恶从该隐到拉麦时代的变本加厉(4:24),再从拉麦到诺亚时代的遍满全地(6:5);第二轮是神用洪水毁灭世界之后,罪恶在诺亚一家人中间重新滋生(9:18-27),然后再次蔓延至全世界(11:1-9)。伴随着罪恶在世界的蔓延,死亡也成为人类历史的主旋律:亚当夏娃被赶出伊甸园的同时也失去了生命树(3:3-22-24);该隐对弟弟亚伯施行了人类历史上第一次谋杀(4:8);亚当的后代除了以诺以外,都活了有限的年日”就死了”(5:1-31);诺亚洪水之后,人类的寿命就显著地缩短了(11:10-32)。这些都应验了神最初吩咐亚当不可吃知善恶树果子的命令:”你吃的时候,你必要死。” (2:17) 从该隐到拉麦的故事深刻地反映了罪的可怕性(4:1-24)。该隐因着嫉妒而杀死了自己的兄弟亚伯,可他因着罪行暴露而受到应得的报应时,竟然认为自己所受的刑罚过重;然而满有怜悯的耶和华还是听了他的诉求,应许他说”杀该隐的,必遭报七倍”(4:15)。可悲的是,人并没有因着神的怜悯而悔改,反而变本加厉地犯罪:该隐的后代拉麦比该隐更加狠毒——”人若杀该隐,要遭报七倍;人若杀拉麦,必遭报七十七倍!”(4:24) 从七倍到七十七倍,罪的威力实在是可怕,它彻底地控制了世界、奴役了人性,让一代又一代人在罪所带来的痛苦中灭亡。然而好消息是,神没有对罪放任不管,而是从起初就预告了神最终的得胜(3:15),并且不断施行作为来推进他的救赎计划。在整个人类历史中,神一直都在藉着拯救和审判帮助人脱离罪——从诺亚洪水的审判(6:7-8),到巴别塔的分散(11:5-9),再到祝福亚伯拉罕(12:1-3)。然而,罪的蔓延真正地被逆转,是在神的儿子耶稣降世之后。彼得曾经问耶稣:”主啊,如果我的弟兄得罪我,我要饶恕他多少次?七次吗?” 耶稣对他说:”我告诉你,不是七次,而是七十七次。”(太18:22) 耶稣的降生给世界带来了一个全新的篇章:从七到七十七,不再是报复的变本加厉,而是饶恕的永不止息!耶稣的受难实现了神最初关于蛇的预言:”他要伤你的头,你要伤他的脚跟。”(3:15) 耶稣的复活真正地战胜了罪和死,是神为人所成就的一次而永远的伟大胜利!(林前15:56-57) 我们应当感谢神,如果不是神对罪的干预,这个世界恐怕早已像索多玛那样迅速地堕落而灭亡了。如果说21世纪还有一丝温暖,那是因为还有耶稣的光和爱存留于这个世界(太5:14),还有甘愿饶恕七十七次的义人在甘心忍受恶人七十七倍的报复。如今虽然罪恶依然在猖獗,但是它早已失去了控制世界的力量,因为罪在有耶稣生命的信徒身上毫无权势(罗6:6),最终它将和撒但一同被完全消灭! 文 / 周元圣
创世记是一本关于”起源”的书,记载了10个起源的故事:天地的起源(2:4-4:26),亚当的族谱(5:1-6:9),诺亚的族谱(6:9-9:29),诺亚子孙的族谱(10:1-11:9),闪的族谱(11:10-26),他拉的族谱(11:27-25:11),以实玛利的族谱(25:12-18),以撒的族谱(25:19-35:29),以扫的族谱(36:1-37:1),雅各的族谱(37:2-50:26);这些族谱的记载详细启示了人的起源和神的拣选。创世记也是一本关于”创造”的书,记叙了三轮关于创造、差遣、堕落和拯救的故事,分别以亚当(1:1-8:14)、诺亚(8:15-11:32)和亚伯拉罕(12:1-50:26)为代表;这些创造的故事充分显明了人的堕落和神的恩典。创世记12章一直到启示录是一个整体,启示了以神拣选亚伯拉罕为起始的宏伟救赎历史,创世记1-11章则是为这一救赎历史作铺垫的史前背景故事。创世记1-3章讲述了世界的起源、生命的起源、以及罪的起源。罪的起源就是人类始祖亚当夏娃想要”像神一样”(3:5)。 在蛇的欺骗和诱惑之下,夏娃和亚当相继吃了分别善恶树上的果子,然而结果并不像他们所想象的那样美好:他们吃完果子的第一反应不是喜悦和满足,而是羞愧和隐藏——他们为自己的赤身露体而隐藏(3:7),为躲避耶和华的面而隐藏(3:8),为推脱自己的责任而隐藏(3:12-13);他们有智慧认识恶,却没有能力选择善(耶4:22);他们想要能分别善恶,却使自己成为了恶;他们想要像神一样,却使自己远离了神(3:23)。 有人会说,如果亚当夏娃听到耶和华的询问不是躲藏和推脱,而是主动认罪悔改,或许罪就不会在世界蔓延了。可是,亚当夏娃在悖逆神之后真的有能力悔改吗?罪进入世界之后还能自动恢复原样吗?当然不能!罪的工价就是死(罗6:23),而死了的人是不能靠自己活过来的,唯一的出路就是神的儿子耶稣基督为人赎罪,使一切信他的人被称义而得生命(罗5:18)。 亚当夏娃的罪本质上是骄傲,就是不尊神为神、而想要自己成为神。从始祖亚当夏娃想要像神一样能知道善恶(3:5),到世上的人建造巴别塔为自己立名(11:4),到神的选民以色列为自己造神(出32:4),再到历世历代以巴比伦为代表的政权敌对神、迫害神的子民 (赛14:12; 徒12:23; 启18:7),他们的共同点就是骄傲。然而,谁都没有想到,神对付人骄傲的方法竟然是使自己降卑,就是差他的独生子降世为人、替世人赎罪(3:15; 赛53:5; 约3:16; 腓2:6-8),使骄傲悖逆的人谦卑地俯伏敬拜神(腓2:9-11; 启5:13)。 亚当夏娃在面对自己的罪时选择躲避神、隐藏自己,这种策略被全世界的人所效法,因为它是处理罪的最简单和高效的途径。世人隐藏自己罪的方式有两种:一是轻看自己的罪,假装自己没有那么坏;二是轻看神的圣洁,通过行为表现来证明自己很好。许多基督徒在信主之后也会照着从前的习惯隐藏自己的罪:以自由主义的态度放纵自己的罪(罗6:1),或是以律法主义的态度靠行为称义(加3:3)。不信主的人不得不隐藏自己的罪,因为他们是罪的奴仆,没有能力胜过罪(罗6:6);但是基督徒已经脱离了罪的辖制,并且靠着主得以与神和好(罗5:10),就不应当再像始祖那样隐藏自己,而是要在神面前赤露敞开,承认自己的罪,并且坦然无惧地事奉神(罗12:1; 来9:14)。 文 / 周元圣
因着神的感动,从今年1月1日开始,我组织了一个线上的读经小组,用八个月的时间和弟兄姐妹们一起通读圣经,并且每周为大家作一次圣经概览。今年是第三次举办这样的活动,相比于前两次,这次加入了读经分享的环节,就是鼓励参与者在群里分享读经的领受。我自己每天会写一些读经笔记,一方面是对经文进行系统性的整理、记下神给我的感动,另一方面也是帮助参与者更好地理解经文。我坚持一段时间之后,就感觉像打开了一扇新世界的大门,对研究和整理圣经的过程无比享受。神也赐给我够用的恩典,让我可以借助合适的工具书,对不同体裁、主题、长度的经文,都进行了系统而清晰的整理,并且有许多应用性的思考;更重要的是,神让我在这个过程中不觉得疲乏或枯燥,反而像在矿山挖宝一样,不断地得着惊喜和激励。这也使我下定决心完成全本圣经的读经笔记。 因着神不断扩张我的”量器”(可4:24),我整理读经笔记的时间,从每天1-2小时增加到5-6小时,读经笔记的长度也从每天几百字到两千多字。因着神的恩典,我没有耽误自己的工作和教会的服事,也没有一次让读经笔记的更新停止,哪怕是在出去旅游的时候。然而,到了最后两三个月的时候,我开始感受到有些力不从心,有时候是因为经文太难、要看很多解经书而疲惫不堪,有时候则是因为实在没有灵里的感动而无从下笔。虽然如此,我从未想过要放弃,因为我知道,神既然开始了这美好的工作,就一定会成全到底(腓1:6);我也知道,这几个月的经历,是神摆在我面前的一段赛程(来12:1),也是神给我的特别恩典,如果中途放弃,就会失去很多祝福。支持我坚持下去的另一个重要因素是,这些读经笔记除了造就我自己之外,也造就了其他人,包括读经小组的成员,也包括国内的弟兄姐妹。受益最大的应该是我在国内的母亲,她每天都等着我发文章,然后逐字逐句地抄写下来,并且将文章的内容分享给渴慕神话语的当地教会的弟兄姐妹们,他们也都非常受益。因着神的帮助和弟兄姐妹的激励,我最终在9月份完成了全部的读经笔记。 在写读经笔记的初期,我就有将这些内容整理成书的想法,以便造就更多的人,但如何定位这本书是一个问题。我一共整理了涵盖全本圣经的205篇文章,这些文章的内容既非纯学术性的解经,也非纯灵修性的分享,而是二者的折中,目的是帮助读者先对经文有合理的解读,然后在此基础上思考生活中的应用。我目前对这本书的定位是辅助个人或小组的读经和灵修,因此在每卷书的文章前面,都列有该书的结构和一周的读经计划;读者按照计划,用40周的时间便可读完整本圣经和全部文章。本书也可供小组查经、主日学和主日讲道作参考。本书所用的中文圣经译本主要是环球圣经公会翻译的《圣经新译本》。 在写读经笔记的过程中,为了保证内容的质量,我尽可能参考了许多权威的解经书和一些主题性书籍,对经文的解读尽量是基于圣经文本、而非偏向于特定的宗派或神学立场,对一些有争议性的经文会注明观点的出处。然而,我自己还没有受过系统的神学训练,在知识储备、生活阅历、属灵经历方面也很有限,因此不可避免地会有不完善、甚至不准确的地方,希望能够得到读者的指正,也求神保守不要因为书中的任何缺陷而绊倒任何人。 我心里一直有一个强烈的负担,就是帮助更多的弟兄姐妹们全面而深入地学习圣经,因为神的话就是生命(约6:63),可如今却少有人愿意在神的话上投资自己的生命。感谢神的恩典,使我能作成这微小的工作,愿神能使用这小小的祭品,祝福到许多渴慕祂话语的信徒,特别是那些神学资源有缺乏的弟兄姐妹。 周元圣 2022年感恩节于美国达拉斯
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如果你收到一份可以穿越时空的圣诞礼物,你会想去哪一个时代呢? 有没有可能遇到那位说出那句“我的心在中国”女宣教士慕拉第? 抑或者与将拯救灵魂作为他毕生事业的布道家约翰卫斯理? 或者…直接来到两千年前的伯利恒,看一看耶稣降生的第一现场? 在这里,我们学习和体会舍己, 道成肉身,爱,谦卑与生命改变的历程。 邀请您与我们我们一起聆听这个精彩的沉浸式故事, 体会那超越时空的爱。 相遇 奇异之旅 制作团队 信息监督:陈安其传道 活动监督:陈明传道 剧本创作:Hope 姐妹 剧本顾问:邱玲姐妹 音乐整理:夏莉萍姐妹 插画设计团队:赵晋达弟兄,Penny姐妹,Sophia姐妹 配音:茜儿、旁白 – 何心怡姐妹; 卓悦 – 柯义方姐妹;承恩、天使、其他男声 – 陈明传道 对白编辑:陈明传道 音乐与音效编辑:何心怡姐妹 音乐引用: 天使报佳音/小伯利恒 https://www.youtube.com/watch?v=AKIEB… 活出爱 https://www.youtube.com/watch?v=lfP-3… 民国遗事 伴奏
【我们的信仰生活】EP02 我和“毒舌”长辈们交往的故事
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成为预备好的器皿 上帝在寻找合祂心意的器皿,在祂所量定的时间里预备好,被祂使用。我们常常在问神对我生命的旨意是什么?其实上帝对我们要成为什么样的人,该过什么样的生活方式,祂的旨意不是暧昧不明的,是非常清楚的。当我在问要做什么事情?未来的蓝图是什么?要事奉什么样的人、事、物?那个问题的答案,上帝要你进到了顺服的生命中的时候,才会逐步的揭露给你。 在第十二课的课本里面,讲了一个故事。一个男孩子叫班恩,一个女孩子叫艾琳。他们在青少年的时候恋爱,人还没有长大。就怀孕了。为了要遮盖他们青少年怀孕的羞耻,他们偷偷摸摸的赶快结了婚,人还没有成熟,可是已经结婚,孩子也生下来了。接下来他们的婚姻就要不断面对两个人都还没有成熟的事实。男孩子还在沉迷电动玩具,可是已经要做爸爸了。女孩子还常常很随心所欲,可是已经要做妈妈了,然后住在一个小公寓里常常为了很愚蠢很幼稚的事情吵得很厉害。他们同一栋楼有一对基督徒夫妻,有一天听到他们吵架。他们就有感动为他们祷告,后来决定去探访,虽然他们彼此是陌生人。后来因为基督徒夫妻的态度很真诚,那个女孩子好像抓到了一个救生伞一样,开始常常一起有分享祷告、交流成长的时间。 有一对基督徒夫妻从来不知道,有一天在他们人生的某一个时刻会被神使用,成为他们公寓邻居——一对年轻夫妻的帮助者。没有人可以算计到这件事,公寓有这么多邻居,为什么是他们,而不是别人?因为他们是被预备好的器皿,在上帝的旨意中,每件事情有上帝的计划安排。上帝把班恩跟艾琳这对夫妻带到了这个公寓,让他们遇见祂的器皿。在上帝心中,这是完全计划好的事情。但是在我们心中,我们不知道上帝宏观的旨意是什么,我们只能预备好。主说“谁愿意为我们去?”,你说,“主啊,我在这里,请差遣我。”我可以想象这一对基督徒夫妻平常就在预备好,把自己的生命和人际关系奉献给神使用。到了那个需要出现的时候,环顾大而可畏的旷野,只有他们是那一个绿洲。他们就被上帝使用去照顾了两只迷失的小羊,还有他们的小孩。 其实我们服事没有办法掌握明天,因为上帝知道那个宏观的计划,但是我们可以先预备好,我们自己成为一个能够被神使用的人,能够把福音带到别人生命中。随时预备好了,我就是要奉献我的生命、金钱、我的时间,然后愿意用更大的耐心、爱心去照顾那些有需要的人。我愿意在人际关系中承担更大的责任,这是一个荣耀的服事,甚至不是教会讲台上面的服事,甚至不是长执会里好像权高位重的服事,但却是被上帝拣选的服事。我会说当他们这样做的时候,这个是一个祭。人若有愿做的心,必蒙悦纳。然而这并不代表,当我们回应神的呼召,愿意将我的生命奉献给神来使用的时候,我立刻就是预备好的器皿。当你决定把自己奉献给神,神听了这个祷告,祂就有一个很宏大的计划要用在你人生中,也许好多年的时间去预备你、成全你。 活出使命人生 有时候你跟神作祷告,让你成为一个合神心意的器皿,上帝会应允那个祷告,开始塑造你,使你变成真正能够帮助别人的人。上帝会做这件事情,但是因为我曾经在人生中委身要把我的生命,把我的人际关系奉献给神来使用,我的人生倒向一个完全不一样的发展方向。从前我是求自己的问题被解决,自己的梦想被达到,自己的期待被满足;开始转向一个我愿意神的旨意能够成就,我愿意神的国能够降临,我愿意基督的福音可以临到这个世界,而我被预备要成为达到那个目标的一个器皿。所以我开始理解,在我成长的所有过程中,在我遭遇的人际关系,包含痛苦的人际关系,跟我帮助了别人的人际关系,每一个环节都被上帝征召来塑造我,成为那个合祂心意的器皿该有的样子。所以我心中产生了比一般的基督徒甚至更深的盼望,一般基督徒在基督里找到安慰,而我在神的国的宣教使命里找到一个更深的安慰。就是上帝不会浪费我的时间,上帝会使用我生命中每一个时刻塑造我,成为祂的工人,祂的仆人,祂的使者。我在那个神的拉胚台上面,是预备要成为一个贵重的器皿的,我深深地以此为荣,这是上帝给我的使命。 然后我随时每一天预备好,让上帝来塑造,不等于我已经成熟了,但我深知我在上帝的手中,我会成为合神用的器皿。因此,我开始重新看待发生在我生命中的关系,我觉得每一天神带到我面前的人、事、物都有上帝的安排。在这关系里面,上帝有心意。祂要塑造我成为祂的器皿,祂也要塑造你成为祂的器皿。因此,我的生命有个全新的改变,用一句话来形容就是,先求神的国和神的义,这些东西都要加给你们。因此我生命中带着一种使命感,我觉得今天神带到我身边的人、事,是神要透过我跟这些人与事的关系,让人们看见天父的旨意,并看见基督的恩典,看见圣灵所赐的喜乐。 我希望我的使命是让人透过我们的言与行,我们的事奉,看到上帝在基督里赐给我们的太宝贵了,以至于人们可以荣耀神,并且以祂为乐。当我们这样做的时候,我们就将主耶稣的恩典带到了别人的人际关系中,我生命变成一个活水,给出去的时候,我也得到更多。 成为盐和光 当你这样做的时候,你生命中承担了更多的代祷事项,你也更多地祷告,在神的话里面深深被安慰。你更多地去看到这个世界的需要,你也更深地感觉到你的需要是如此的被上帝满足和照顾着。当你这样做的时候,不光是主耶稣的位格被真实地带到人们的关系中。当你去探访像班恩跟艾琳的青少年夫妻,当你探访他们,和他们牵着手祷告的时候,圣经说“地上若有两三个人同心合力的乞求,就有我在他们中间” ,我用简单的话,就是神的国今天临到了这个家。 传福音就是神的国临到了这一群人,临到了这个人,临到了这个家中。透过我们与别人的关系,一个宣教的人,一个传福音的人,其实他主要做的事情,就是在他每一天绵密的生活和人际关系中,不断地把基督的位格,一位活着的耶稣基督带到人们的生命中。核心内容是借着祷告,同时也借着主动的关心,也借着他做事面对压力的时候,他的各种反应结出了果实,让人们能够不断地看到有主耶稣真好。 马太福音第五章第13-16节,耶稣说,“你们是世上的盐,盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光,城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,而是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归于你们在天上的父。” 这边讲到那些愿意顺服基督,成为基督的门徒和使者的人,用一个很形象的方式来形容他们,像是盐跟光。 盐的作用是防腐跟调味。因为盐的作用是防腐,当它被放到这个世界的人际关系里面的时候,所有属肉体的人际关系的模式,坏习惯,私欲,争斗,嫉妒,争竞,背后说人的各式各样属肉体的坏的东西,在人际关系中间发酵的时候,到了这个基督徒的脚前,到了这对基督徒的夫妻面前,就停在那里就过不去了,这就叫防腐。 就是原来属肉体的人际关系模式,到了我们中间的时候,因为我们蒙召做盐,我的心里面的安慰不是从这个世界来的,是从我的主耶稣来的。就借着在我里面主耶稣的圣灵,让所有属肉体的东西被属圣灵的东西给阻挡了,这叫做盐。我们求神让每一个教会都有盐,让每一个社区都有盐,让每一栋公寓、每一个court(法庭)里面都有盐,每一个住宅区里面都有盐,有盐可以防腐,让属肉体人际关系到此为止。 盐也是调味料,属灵的人际关系模式会让人重燃对关系的热情。 食物本来平淡无味,加了盐以后就可以下饭了,就可以吃。让人们不是单单地活着,而是可以享受神赐给我们的生活,因为有盐,所以夫妻不只是凑合过日子,而是可以重燃对于婚姻、对于家庭、甚至对于单身的生活、对于工作重燃热情。因为有盐,有人把基督所赐的安慰和盼望,把真理所勾勒的那个愿景,重新带到了人际关系中间,人们可以重燃对于关系的热情。 很多结婚的人知道,婚姻到一个程度,很多东西慢慢淡去,索然无味。可是如果我们今天在基督里,重新找到了一种属灵的热情,就是我们的罪得到赦免,神量给我的是美好的,我在我的配偶身上看到了上帝许多的恩典,我充满感恩的心。它不是一种我们很冷漠地很寂静地,然后把我们生活中事情做好,至少不要再犯错就好了。福音能够改变我们的是,激起我们对于生命的热情。 马太福音第五章,耶稣用另外一个很生动的形象来形容,祂说我们像是光。光的作用是显出真理,摧毁黑暗,并且让人看见福音的宝贵。 意思是说,因为我们的同在,让人们看见自己用的方法是在黑暗的里面,但在基督里面,带来的却是平安、喜乐、仁慈、良善。让人看到我们虽然不完美,我们虽然也是罪人,但是福音在我们身上工作的时候,有主就是不一样。有主可以依靠,基督进了我的家,我们的软弱变为刚强。巴不得我也盼望基督能进入你们的家,借着你的诚实正直,你的敬拜与爱心,让许多在人际关系中感到失败与痛苦的人,可以感到安全与舒适地来到你身边寻求援助。 所以上帝在呼召我们,谁肯为神去呢?不要担心你未来要发生什么事情,上帝对我们的旨意其实是明显的,祂要我们成为什么样的人,其实讲得再清楚不过了。依靠基督的恩典,用信心来生活,预备好成为光、成为盐,然后在那种状态底下活出你的诚实、正直、敬拜、爱心、耐心、温柔、忍耐的那种生活方式。到这个世界需要的时候,在附近就看到你是一个绿洲,在一个餐桌需要的时候,就看到你是那个高贵的器皿,你是被预备好的,能够被上帝使用。 讲员:陆尊恩传道 / 整理:Cherry
见证分享:要作个不倒翁,重心在基督上 我的信主经历很简单,小学的时候,就开始跟着家人一起去当地的家庭教会聚会,后来信主受洗。 因为当时的我还小,尚未接触过进化论的教育,所以没有思想上的冲突,当有人向我传福音时,顺其自然地就相信了。 大学毕业后,蒙神带领,我有机会来到美国留学,后来被神呼召去读了神学,然后全时间的参与服事。 《不倒翁》这首歌由我作词,杨航弟兄作曲,我们一起合作完成。 当我创作这首歌的时候,一开始头脑里只有一句话,就是这首歌的核心句, 副歌部分的「要作个不倒翁,重心在基督上」。 在几年前,我就把这句话记在了笔记本上,我有这样的习惯, 有时候我会用圣经经文鼓励自己,有时候则会自己想出一些积极乐观的话来鼓励自己 。 不过,对于创作一首诗歌来说,单单有这一句话还远远不够。所以后来我一直思考,差不多想了一个礼拜。 期间我向神祷告,求神给我灵感去创作,让我能够把这首歌顺利完成。 我开始回想自己信主这些年的一些经历和感受,慢慢地用文字表达出来, 后来花了一晚上的时间,把这首歌的其余部份都顺利写完了。 还记得那天,你来到这世上, 清脆的哭声,眼泪落下, 好像已知道,今生的辛酸, 就这样慢慢学着长大。 当你孤独无助,痛苦绝望, 伤心流泪,挣扎仿徨, 要相信基督的应许, 世上虽有苦难, 祂已为我们胜了这世界。 其实我们每个人出生的时候,都是哭着、流着泪来到这个世界上。 在我们成长地过程中,每个人多多少少都会遇到一些苦难,遇到一些让我们伤心,让我们痛苦的事情。 为什么会有这些苦难呢?苦难是有原因的,有的是因为魔鬼的攻击,导致一些苦难发生; 有的是因为别人的罪,给我们带来的伤害和苦难; 也有的是因为我们自己的罪,自己做过地一些错事,导致自己经历一些苦难。 但是,这一切都是神所允许的。通过这些苦难,可以让我们学着成长, 可以让我们更加认识自己,也可以让我们更加认识神。 当人在顺境的时候,很难自己去寻求神;但当人遇到苦难的时候,就会想去找个依靠。 但有的人遇到苦难的时候,受到打击,就很难走出来,甚至影响他一生。 那么,当我们遇到苦难时,要怎样去面对呢?答案就在副歌部分的歌词里,这也是我对自己的鼓励。 要作个不倒翁,重心在基督上, 祂与你共患难,同得胜; 作个不倒翁,重心在基督上, 祂与你共风浪,享平安; 作个不倒翁,重心在基督上, 有时跌倒,祂使你刚强; 作个不倒翁,重心在基督上, 一生一世,有依靠,不动摇。 这首歌的其他部分,我们可能记不住,但是这一句核心句, 希望我们每个人都记在心里:「要作个不倒翁,重心在基督上」。 当我们在生命中找到重心时,就不会跌倒爬不起来。人生中遇到再大的难处,我们也能胜过。 因为我们的生命有一个重心,那就是主耶稣基督。 (分享:Allen Liu / 编辑:程嫣儿)
COMPOSE原创音乐社介绍 大家好,欢迎您关注COMPOSE原创音乐社,我是事工发起人陈明。 COMPOSE 原创音乐社致力于服事美漂青年群体,建造合神心意的敬拜观,打造以基督为中心的文化环境。在活动期间,社员透过与基督徒音乐人和社员之间相互学习,实践;一起思考敬拜的本质,在神的话里面默想;不断被挑战,尝试各种创作方式;最终可以用我们的诗歌荣耀神,造就人。 无论您是第一次尝试创作,还是已经具有丰富创作经验的写手;无论您是从未触碰过乐器,还是已经十八般乐器样样精通;如果您可以坚持并完成挑战,您一定会在社团活动结束时有丰富的得着。这个社团会不断地以诗歌创作来赞美上帝,让我们的原创作品持续成为事工的美好见证。 我们是COMPOSE原创音乐社,一起来吧:)
第十一课:复习——个案研究的应用蜕变 – 改变你的人际关系
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我们为什么要学个案? 我们来到改变你的人际关系第十一课,第十一课我们会讲一个个案故事,就是 Bryan & Kelly。我们为什么要学个案呢?因为我们要学习怎么样把福音的真理带到真实的人际关系里面,这个时候我们需要一个新的技巧,什么技巧呢?就是用别人的处境来讲福音,要进到人们实际生活的光景,而不是站在我自以为是的高度。 我们在学习圣经辅导的时候,学到的所有原则是用来约束我自己的心的,你不要走到一个在婚姻中很痛苦的人,跟他说你最大的问题就是你得罪了 神。那个是我们在学习的时候 神光照我们,其实 神很温柔的光照我们,我们的所有生命问题的核心是 – 我们离开了祂。你不要告诉一个很愤怒的人说:你就是一个拜偶像的人。我们愤怒的根源是因为我们的私欲跟偶像没有错,但是这一切是用来约束我的生命的。当我要把福音带到别人面前的时候,这些属灵的真理在约束我的心,该怎么思考怎么整理,可是我需要恭敬地、审慎地把我生命中最好的东西,在奉献给 神的状态底下,带到那个人面前,是一个精心调制的一碗汤药,是一个很费心地去萃取出来的一个精华,是一个泉水,是一股暖风,吹到人的生命中。 不光是你知道真理很重要,你怎么样分享真理也很重要,怎么样把最好的东西,用最好的方式带到别人生命中。我们去关心别人的需要的时候,最让我们觉得难堪的事情就是 – 我们滔滔不觉地讲了一大堆属灵的事,到最后才发现我们对状况完全是误解,我们把好人当成坏人,把坏人当成是好人,把羞辱当成是愤怒,把愤怒当成是羞辱。如果我们到后来才发现,我们对于情况完全是误解的,那么我们前面讲了那么多属灵的真理又有什么益处呢?所以我们要被 神差遣,去帮助别人分享我们的时间,分享我们的金钱,并不会让我们变成一个可以支配别人的世界该怎么思考的人。 不会因为你给了一个人时间,你陪了一个人,他就应该认同你对他生命的所有看法。你不能后来变得很生气,说:我花了这么多时间陪你,你为什么不能接受我的劝诫,你为什么不能理解我的动机,我为你的祷告… 因为你并没有在那个时间里面,真正地像上帝爱他一样、去接受他生命中真实的光景,你只是把你自己扩充到他的生命中。 如果我们真的要奉献我们的时间、跟我们的金钱,你把钱奉献给一个人,就不要变成你是一个投资者,你是个老板,因为钱给了人家,所以他现在应该接受你的影响,这个不是一个好的态度。奉献给 神,然后让 神把它放在合适的人手中去管理,那么奉献时间呢?你愿意去倾听,耐心地理解,在你陪伴一个人的过程中间,前面70%到80%的时间,基本上完全是用一个学习的心态, 能不能告诉我你怎么了?能不能帮助我去帮助你?我可以做什么才可以帮到你呢?不要太快地给别人一个你自以为是的答案。 Bryan跟Kelly的故事 这边有个个案,是Bryan跟Kelly的故事。这个故事在我们手册第114页有比较详细的介绍:Bryan跟Kelly他们在一个中产阶级的美国教会里聚会,从教会的角度来说,他们是一个很稳定出席的会友,他们看起来婚姻还蛮幸福、工作蛮正常,然后先生是哲学系的教授,然后妻子是法律专业,后来开了网络公司做网络服务,然后他们有两个孩子,那看起来是属于人人称羡的中产阶级家庭,然后在教会里面稳定聚会,双方都来自很有成就的家庭,看起来一切都风平浪静,可是实际上他们的婚姻处在一个即将崩溃的边缘,这样的故事不容易讲出来,因为他们凡事都如此地合乎众人的期待,没有人预期他们是处在危机边缘。这个个案里面没有告诉你,他们怎么知道这个故事,但一定有人做了对的事情,也许故事中有人出来求救,他们找了牧者、找了辅导老师;或者有人关心他们进到他们的生命中,慢慢地看到他们生命中真正的需要。不过个案是从他们故事的里面开始讲,就是表面上看起来一切都很好的婚姻里面其实有很深的问题。 故事里面说:Bryan跟Kelly结婚了8年,他们面对着堆积如山的问题,如果你把故事读完的话,更精准地说不是他们的婚姻中有很多问题,是婚姻中的问题不但多而且看起来只会越来越多。 如果你变成一个使者,带着爱要进到这个家庭的生命中,我们今天要讨论的核心问题是:我们如何去鼓励深陷人际关系困顿的人?我们怎么样带给他们安慰?怎么样带来一种温暖的安慰?一方面把他们倒回到更合神心意的方式,一方面可以让他们生命中的各种压力可以被缓解。 自然讲到这里,你就知道一个简单的论断是绝对帮不上忙的,你就告诉他太太说:你就是太操控了,这不会帮到她的,她只会迸发十几个东西告诉你,他先生有多么糟糕。你只是告诉这个先生说:你就是太软弱了,it’s not going to help him,no,他只会更软弱,因为他生命中要担心的论断,现在还多了你这一个人,这没有办法帮助到他。 神一直与我们同在 你既然现在蒙召要去帮助他们,你就要深思熟虑,按照你的位分、按照你的角色、按照现在你跟他们关系的成熟度,你可以做什么?把它精心地调制成一锅粥,一碗汤,一道菜,很温暖地放在他们手上,让他们觉得被帮到了。 人际关系中,真正有爱心的人是要深思熟虑的,要在很多的祷告里面,而且前面70-80%的时间其实都是在做什么?在聆听。聆听的态度是什么样子?假设我是个弟兄,我在弟兄祷告会上发现Bryan非常忧郁,然后我决定去探访他,他跟我讲故事的时候,我慢慢听到了这些,我可能不会跟他说你最大的问题就是你忧郁,我可能会跟他说:你一定努力过想要改善现状。你可以感觉这个差别吗?如果我今天去关怀Bryan,我大概不会说你最大问题是你忧郁,我可能会跟他说:你一定努力过,因为我的假设是他在挣扎,一个忧郁的人并不想忧郁,一个愤怒的人并不想愤怒,所以我会告诉一个忧郁的人说:你一定努力过想要改善症状,因为他身边已经没有什么好的话、没有什么盼望听到了,他自己对自己说的话都是负面的 。我要说一个真实存在的事情,但他自己看不到,我看到了他一直在努力挣扎,他自己看不到这一点。我这句话完全没有说错,也没有夸大,也不是虚假的安慰,我是用属灵的想象力去帮助他们,看见那些真实的却常常无法被看见的事实 ,然后用一个能够安慰他们的方式、去鼓励他们的方式,很谨慎地听,然后很谨慎地分享一句两句,能够像一股清风吹到他那个闷热的房间里去。 我可能会对Bryan说,你一定努力过想要改善现状。 如果你是一个姐妹知道Kelly非常地愤怒,家里常常在高压底下,然后他们为孩子教育的问题也常常吵架,然后别人到他们家做客都觉得坐立难安。然后你发现了,你决定私下去探访Kelly,你花了很多的时间去听,然后在她的愤怒中,你知道你不能肯定她的愤怒对不对,你不能跟着她一起骂她老公,因为那样子也不会帮到她是吧?如果你是一个姐妹去看望Kelly,也许你会说:你会这样想,一定有你的理由。 因为当事人虽然愤怒,但她并不想要愤怒,是吗?我还没有完全了解你,我也不知道该怎么帮助你,请你帮助我去了解你,我说你会这样想一定有你的理由。她是有理由的,情况是很混乱没错,但是她是有理由的,虽然我不是完全了解。 那么当我这样做的时候,到底带来什么好处呢?你就带来一个很简单的安慰,就是上帝仍然关心这个家。 神一直与我们同在,我们抱怨 神没有改变现状,是上帝有祂的计划、上帝会改变现状,但是上帝offer给我们的是祂自己,祂在,没有比这个更宝贵的了,时间是最昂贵的东西。 单单因为你去探访了他,单单因为你去听,然后你跟Bryan说,你一定努力过想要改善现状,你跟Kelly说,你会这样想一定有你的理由,单单因为你在,感觉就不一样。你好像基督的大使,告诉这个家庭,基督仍然是这个家的主,基督还在这个家里,因为祂差派了祂的仆人使女来看他们,祂差派了一群愿意无私地为他们祷告的人,为他们守望, 神仍然在这个家里。 然后两个人在冲突矛盾中,双方对对方都很苦毒,然后话都谈不出,都谈不清楚,都带着很强的情绪。也许你没有足够的知识,可以说出他们之间要怎么样化解他们的问题,也许你没有充分的知识可以告诉他们现在要怎么样和解,但你可以用你属灵的想象力去帮助他们看见那些真实却常常无法被看见的事情。 他们的需要 在这个故事里面,课本上的故事告诉我们,辅导老师他们发现了什么?他们发现了,此刻Bryan很需要的安慰,是知道他在 神的面前他的身份是完全稳妥的,他不需要活在这个世界的期待,特别是他自己想象这个世界的期待。 因为其实他比不上他的哥哥或他的姐姐,是,但是情况不一定有他想的那么糟,就是他的家人在这个故事里面,并没有说家人非要这个弟弟像他们一样,但是他自己给了自己很大的期待,然后他在他自己忧郁的气质里面,他给自己很大压力。不是这个世界没有给他压力,但是加上他自己又把这个压力放大了。他需要明白,其实他不需要活在他所想象的别人的眼光里,上帝一直都在,在他抬头仰望 神的时候,他在基督里、是完全被接受的。 罗马书第八章28-30节:我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样,使祂儿子在许多弟兄中作长子;预先所定下的人又召他们来,所召来的人又称他们为义,所称为义的人又叫他们得荣耀。 当Bryan愿意把眼目重新放到基督的救恩的时候,他发现他是完全被爱的状态,他不缺乏,他很富足, 但是在他原来的生命中,他看不到,我们求圣灵借着祂的话,帮助Bryan看见他在基督里面那属灵的真相,他不需要活在一种觉得自己达不到标准的状态,反而他可以在被 神完全接纳的状态底下,倚靠基督慷慨的恩典,去操作这个世界上 神能给他的所有事情,包含眼前的去照顾他妻子的需要。 那么Kelly呢,也许圣灵会感动我们,在Kelly的愤怒挫折中,将 神的话告诉她。也许 神会赐给我们像诗篇121篇,对一个愤怒挫折的Kelly说,我要向山举目,我的帮助从何而来? Kelly的生命中有很多的麻烦,很多troubles,怎么办?钱不够,先生很忧郁,两个小孩要教育、要管教,家里有一个网络公司,很多事。我的帮助从何而来?Kelly啊,向山举目,抬起头仰望你的 神,我的帮助从造天地的耶和华而来,神没有离开你,也没有离开这个家, 神会看管你的孩子、你的公司、你的丈夫,你的帮助从 神而来,祂必不叫你的脚摇动,保护你的必不打盹,保护以色列的也不打盹,也不睡觉,保护你的是耶和华。耶和华在你右边荫你。白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。耶和华要保护你免受一切的灾害,祂要保护你的性命。你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。 也许在这个想象的情境里面,Kelly可以透过祷告先放下她愤怒的情绪,先不急着去控制她的丈夫。也许Bryan在 神所带的安慰中,他可以感到有平安,有一些精力,起来把今天 神量给他的事忠心地做好。我不知道这个故事会不会这样发展,但是我知道上帝差派我们的时候,上帝赐给了我们丰富的资源,就是圣经,叫我们因为圣经所说的忍耐与安慰可以得到盼望。 讲员:陆尊恩传道 / 整理:Henry
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