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耶稣不只是一位忠心的传道者，也是一位有智慧的教师：他特别注重门徒培训，抓住各样的机会、在各样的场合、以各样的方式训练门徒。从马可福音6:6b开始，耶稣就把大部分时间精力投入在门徒身上，因为他们这一群人将来要接替耶稣承担起传扬福音、拓展神国、改变世界的大使命。在耶稣结束公开传道的事工之前，他还有四堂重要的课要教导给门徒(6:6b-8:10)。 

第一堂是关于”交托”的实习课(6:6b-30)。耶稣起初选召十二使徒的目的，是让他们跟自己常在一起，好差遣他们去传道，又有权柄赶鬼 (3:13-19)。门徒之前一直是跟在耶稣身边观察和聆听，如今时机成熟了，耶稣便为他们安排了一堂外出传道的实习课。这堂课要教导的内容是”交托”，包含三个部分：交托需求(6:8-9)，交托结果(6:10-11)和交托生命(6:14-29)。首先，门徒需要交托他们的需求。实习课一般是实习生展示自己能力的机会，但耶稣的却反其道而行：他让门徒除了手杖以外什么也不要带，并且只穿一双鞋和一件衣服(6:8-9)；他要让门徒在第一次传道过程中就深刻认识到，为主作工不可倚靠身外之物，只能倚靠差遣之主。其次，门徒需要交托事工的结果。耶稣将两种可能出现的情况都告诉了门徒：若被人接待就住在那人家，若不被人接待就离开那地方，并且跺下脚上的灰尘作为反对他们的证据(6:10-11)。其实交托结果也是交托需求的一种表现：拒绝接待门徒的人，其实是在拒绝耶稣(路6:22)，而耶稣已经预备那些愿意接待门徒的人来供应他们的需求(太10:10)。最后，门徒需要交托自己的生命。马可福音的作者在门徒出去传道(6:12-13)与回来汇报(6:30)的中间，插入了施洗约翰被希律王斩首的故事(6:14-29)，这不是无心的插入，而是在传达一个清晰的信号：施洗约翰为义而死，预告着耶稣将要为义受死(可6:16; 路23:11-12)，也预示着门徒将来会为义殉道(太24:9)。 

第二堂是关于”信靠”的实验课(6:31-44)。五饼二鱼的神迹虽说是喂饱了五千人，但更重要的目的是帮助门徒认识和信靠耶稣。实验课的场地是旷野(6:32)，实验的”设备”是一大群饥饿的群众(6:34)和五饼二鱼(6:38)，实验的内容是一个”超纲”的任务——“你们给他们吃吧！”(6:37)。当门徒认识到自己不可能完成任务时，耶稣便让他们配合自己来完成(6:38-43)。这次实验的目的有两个。第一是让门徒认识耶稣：曾经神从天上赐下吗哪给以色列人，作填饱肚子的食物，人不知道它是什么(出16:4-15)；如今神从天上赐下耶稣给世人，作赐人生命的真食物(约6:31-33)，人却需要知道他是谁。实验的第二个目的是让门徒信靠耶稣：门徒虽然不能买两百银币的饼，但是他们只需要听从耶稣的吩咐，献上自己的五饼二鱼，并配合神的工作，耶稣便能用它们来喂饱五千人！ 

第三堂是关于”敬虔”的辩论课(7:1-23)。这堂课分为三个部分：首先是法利赛人和经学家对古人传统的拘守(7:1-5)，然后是耶稣对真假敬虔的批判(7:6-13)，最后是耶稣对真假洁净的启蒙(7:14-23)。法利赛人和经学家质问耶稣，说他的门徒为什么不遵守古人的传统、用不洁的手吃饭(7:5)；耶稣则反过来一针见血地指出这些人的虚伪——”你们拘守着人的传统，却离弃了神的诫命”(7:8)，并举各耳板的例子作证据(7:9-13)。耶稣也借着这个机会，教导门徒关于真假洁净和真假敬虔的道理：”从外面进去的不能使人污秽，从里面出来的，才能使人污秽(7:14-15)。” 意思就是污秽与洁净不在于人吃进去的食物，而在于人心里的意念(7:17-23)；人敬虔与否也不在于外在的仪式如何，而在于人心是否亲近神(7:6-8)。 

第四堂是关于”救恩”的公开课(7:24-8:10)。耶稣的传道不只是在加利利(1:14)，也包括外邦人居住的地区。7:24-8:10记叙了耶稣在北部的推罗西顿和东部的低加波利发生的三个故事，这三个故事呈首位呼应的结构：开头是耶稣给外邦人的零碎(7:24-30)，结尾是耶稣给外邦人的盛宴(8:1-10)，中间则是耶稣给外邦人的救恩(7:31-37)。耶稣通过这些故事给门徒上了一堂公开课：救恩不单是给犹太人，也临到外邦人。在开头的故事中，叙利亚的腓尼基族妇人表现了出极大的信心：她请求耶稣为女儿赶鬼却被婉拒(7:25-27)，但她明白耶稣关于儿女和小狗的比喻的意思，就是救恩优先给犹太人(太15:24)；不过她也相信耶稣的恩典足够给外邦人用，因此再次乞求耶稣让自己”在桌子底下吃孩子们掉下来的碎渣”(7:28)，耶稣因着她这么大的信心就成全了她的请求(7:29-30)。在结尾的故事中，耶稣用七个饼和几条小鱼喂饱了四千人，余剩的装满了七个大篮子。这个神迹与之前的五饼二鱼神迹有许多相似之处，但不同之处在于，这次的对象以外邦人为主，这表明耶稣不仅能充足供应以色列十二支派(6:42-43)，更是能让包含外邦人在内的所有人都得饱足、并且有余(8:8; 赛25:6)。在中间的故事中，耶稣通过医治一个外族的聋哑人(7:37)，表明以赛亚书所预言的救恩已经来到(赛35:5-6; 路4:18)，并且临到了外族人(赛49:6; 路4:30-32)。 

马可福音6:6b-8:10 通过耶稣的四堂课，更深更广地启示了神国的奥秘，但此时耶稣还没有向门徒启示他到世界上来的真正目的；因为在此之前，耶稣必须先向门徒确认一件事。 

文 / 周元圣