马可福音的开篇讲到在旷野有呼喊者的声音：”预备主的道，修直他的路！”(1:3) 在福音书的前半部分，耶稣公开传道的路线常常往来不定(1:14-8:26)；从8:31开始，耶稣便带着门徒目标明确地朝着耶路撒冷行进(8:31-10:45)。在前后两部分的中间，发生了一件重要的事，就是耶稣问门徒：”你们说我是谁？” 彼得回答：”你就是基督。”(8:29) 彼得对耶稣身份的回应，不单是耶稣传道路线和策略的转折，更是耶稣向门徒启示、并正式踏上”主的路”的开始。那么，主耶稣的路究竟是怎样的？ 

主的路是光明之路(8:14-20)。耶稣在生命的最后一段路程中，有太多的真理需要启示给门徒，然而这必须基于门徒对耶稣有基本的认识。因此，主耶稣的路首先是一条光明之路：他医治瞎子的眼睛，让他看得清楚(8:22-26)；他更是开启门徒属灵的眼睛，让他们对耶稣有正确的认识(8:27-30)。8:14-20包含了首尾呼应的三个故事：开头是门徒在船上的瞎眼(8:14-21)，结尾是门徒在路上被开眼(8:27-30)，中间是耶稣二次医治瞎子的眼睛(8:22-26)。门徒的瞎眼体现在他们不仅听不懂耶稣用比喻所作的教导，并且还在议论没有饼的事(8:14-16)；门徒担忧他们没有饼，耶稣却担忧他们没有信！(8:17-21)  在继续讲论门徒之前，作者插入了8:22-26耶稣二次医治瞎子的故事，这是为数不多的马可福音中独有的经文，并且这个故事本身也很特别：四福音书中记载耶稣治病的神迹并不少，但通过两次医治才治愈的只有这一处。这并不是说耶稣的能力不够，而是有着特别的用意：瞎子从什么也看不见，到第一次治疗之后看得模模糊糊(8:23-24)，再到第二次治疗之后看得样样清楚(8:25)，寓示着门徒对耶稣的认识也是从起初的迟钝瞎眼(8:17-21)，到称呼耶稣”是基督”的部分认识(8:29)，再到耶稣受难、复活、升天、赐圣灵之后对耶稣的完全认识(8:31-16:20; 徒1:1-11)。8:27-30中彼得对耶稣身份的回应，与其他人对耶稣的看法不同(8:27-28)，他称耶稣是基督、是永生神的儿子，这是天上的父指示他的(太16:16)。虽然有神的开启和指示，但彼得对基督的认识仍然不够准确(8:31-33)，还需要被”二次”开眼。 

主的路是十架之路(8:31-9:13)。当时的犹太人，包括门徒，对基督都有一种错误的期待，就是认为基督要来复兴地上的以色列国(徒1:6)，而耶稣在1:1-8:26所行的神迹更是加深了这一期待；因此，耶稣郑重地嘱咐彼得不要把耶稣是基督的事告诉人(8:30)，并且随即开始向门徒启示他的十架之路。十架之路包含三方面，第一是基督的十架路(8:31-33)：耶稣没有用比喻，而是直白地三次向门徒预告自己的受难和复活(8:31-33; 9:31; 10:32-34)。第二是门徒的十架路(8:34-38)：如果有人要跟从主，就应当舍己，背起他的十字架来跟从主(8:34)；因为门徒要得着生命——即因认识耶稣而得的永生(约17:3)，就必须将自己生命的主权交托给主，并与为世人舍命的主联合(罗6:5; 腓3:10)，表现方式就是在这淫乱罪恶的世界，为主和福音的缘故牺牲生命(8:35-38)。第三是荣耀的十架路(9:1-13)：耶稣登山变象的故事，既启示了荣耀的真象——门徒预尝神国的荣耀(9:1)，耶稣彰显神国的荣光(9:2-3; 出34:29)，先知见证神国的到来(9:4; 玛4:4-5)；又显示了荣耀的降临—— 彼得欲搭帐棚在人间(9:5)，神的荣耀降临在人间(9:7; 出24:15-16)，耶稣成为帐幕住在人间(9:8; 约1:14)；更指示了荣耀的道路——父神命定耶稣的路(9:7)，荣耀照亮当下的路(9:8)，复兴必经受苦的路(9:9-13)。

主的路是神国之路(9:14-10:31)。耶稣到世上来的目的就是带来神的国，并且使人进入神的国(1:15)。耶稣曾经用比喻描述了神国的一些特性(4:26-34)，但接下来他要清楚直白地启示神国的奥秘(9:14-10:31)，主要是从三个角度。第一是神国的特质——小与大(9:14-42)：想要为首的必要作最末(9:14-35)，接待卑微的就是接待主(9:36-42)。第二是神国的代价——残与生(9:43-50)：人要断绝罪恶逃地狱(9:43-48)，也当忍受试炼保纯全(9:49-50)。第三是神国的条件——前与后(10:13-31)：一方面，进神国的条件很难，善行不能换永生(10:17-21)、财富反使得救难(10:22-25)、得救在人不可能(10:26-27)，正所谓在前的要在后(10:31a)；但另一方面，进神国的条件又很容易，人所不能神都能(10:27)、人所禁止神祝福(10:13-15)、人为主舍神丰偿(10:28-30)，正所谓在后的要在前(10:31b)。 

主的路是荣耀之路(10:32-34)。耶稣曾经一度想要隐藏自己的身份(1:25, 44; 3:12; 5:43; 7:36; 8:30)，不是因为他不愿让人看到自己的荣耀，而是因为他得荣耀的方式是通过世人无法接受的十字架(腓2:5-11)。门徒大胆地向耶稣求荣耀(10:35-37)，于是耶稣就耐心地教导他们真正的荣耀之道(10:38-45)。耶稣所启示的荣耀之路包含三方面：一是来到圣城的路，耶稣在前，门徒在后(10:32-34) ；二是降卑舍己的路，世人在前，人子在后(10:41-45)；三是得着荣耀的路，苦杯在前，荣耀在后(10:35-40)。耶稣的荣耀之路也是所有跟从主的人要走的路：一是去到地极的路，耶稣在前，门徒在后(太28:19-20; 徒1:8) ；二是降卑舍己的路，别人在前，自己在后(腓2:3-8)；三是得着荣耀的路，苦杯在前，荣耀在后(罗8:16)。 

马可福音8:11-10:45启示了耶稣的光明之路、十架之路、神国之路和荣耀之路，路的终点是圣城耶路撒冷。耶稣本是这座城的君王，然而，受托管理这城的人并不欢迎他的到来。 

文 / 周元圣