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犹大子民归回之后重建了自己的家园，但是耶和华的殿一直荒废(1:2-4)；因此，耶和华通过降下咒诅，来提醒百姓要反思自己的行为，重建耶和华的殿(1:5-11)。犹大的两位领袖——犹大省长所罗巴伯和大祭司约书亚、以及所有余剩子民的心都被激动，听从耶和华的话，兴工建造耶和华的殿宇(1:12-15)。虽然人民有建殿的热情，可是他们却面临着一个难处：曾经繁华荣美的所罗门圣殿已经被毁灭了，如今即使重建圣殿也不可能达到昔日的光景，一想到这件事就会让人丧失斗志。因此，耶和华藉着哈该先知事先向百姓挑明了这个潜在的危机，通过三个问句让百姓意识到，现在所建殿宇的样式远远无法与从前殿宇的荣耀相比(2:3)。需要说明的是，这里所比较的”荣耀”不是指圣殿的结构和功能，而是指圣殿的材质和样式(2:7)。耶和华这样发问不是为了打击百姓的士气，相反是为了激发他们的信心，因为耶和华接下来通过三个命令来鼓励百姓继续建造圣殿：一是对所罗巴伯、约书亚和所有子民说”要刚强”(2:4)，二是吩咐他们”要作工”(2:4)，三是让他们”不要惧怕”(2:5)。这三个命令也伴随着三个应许：一是耶和华的灵住在他们中间、与他们同在(2:4-5)，这是他们得以刚强的重要保证(出33:16; 书1:9)；二是耶和华要震动天地、震动万国，使万国的珍宝都运来，使殿宇充满荣耀(2:7)，这是在激励子民作工，并且让他们认识到耶和华的威严和能力(参见出19:16-19中西奈山的震动)，使他们无须惧怕周围的列国(参见赛60:1-7中列国的顺服)；三是耶和华应许这殿后来的荣耀大过先前的，并且要在这地方赐下平安(2:9)，而神的荣耀和人的平安，正是神给人最大的盼望和祝福(路2:14)。 

哈该书2:9中对圣殿末后更大荣耀的应许有着三重应验。第一重应验是在耶稣所处的罗马统治时期，希律王所建的第二圣殿的荣耀超越了所罗门圣殿(可13:1)，这是2:9应许的初步实现；但第二圣殿的荣美并没有能彰显神的荣耀(可11:17)，并且在主后70年被毁灭。第二重应验是在耶稣第一次降世之后，有形的圣殿虽然被毁灭，但神的荣耀和同在却以新的方式彰显：耶稣的身体就是新的圣殿(约2:19)，教会靠着耶稣基督被建造成为主的圣殿(弗2:19-21)，每一位信徒的身体也成为圣灵的殿(林前6:19)。第三重应验是在主耶稣第二次降临之时，在新耶路撒冷圣城不再有圣殿，因为全能者神和羔羊亲自作城的殿，神的荣耀要光照列国(启21:22-26)。 

耶和华对犹大子民建造圣殿的吩咐，也是对当今主耶稣对门徒建造”新殿”的命令，就是要传扬福音、建造教会(林前3:10-17)。耶和华对犹大子民的吩咐是刚强壮胆、竭力作工、不要惧怕(2:4-5)，因为神的灵与人同在(2:5)；主耶稣对门徒的心意也是如此，就是让门徒不要害怕来自人的逼迫，而是倚靠圣灵的能力勇敢地为主作见证(太10:28; 28:18-20; 徒1:8; 18:9)。 

耶和华激励子民的方式是通过”震动”来启示他自己的威严、能力、权柄和荣耀(2:6-9, 21-22; 出19:16-19; 来12:18-21)。神的震动给敌人带来的是恐惧和灾难(2:21-22; 来12:25)，给子民带来的却是敬畏和盼望(2:6-9; 来12:22-24)，因为神的震动使得受造之物都要挪去，却使那不能震动的可以常存(来12:27)，这不能震动的就是神的国。因此，所有因着神的恩典而成为神国子民的人(弗2:19)，都应当感恩，照着神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神(来12:28)。 

文 / 周元圣