帖撒罗尼迦后书延续了帖撒罗尼迦前书中信徒遭遇大患难和等候主再来的背景，针对帖撒罗尼迦教会面临的两个挑战——末世假信息的搅扰(2:1-4)和教会闲懒者的拖累(3:6)，对信徒进行劝慰和告诫。帖撒罗尼迦后书的主体部分可以分为三块：一是保罗为帖撒罗尼迦信徒的信心和爱心感恩(1:3-12)，二是保罗针对末世假信息的搅扰对信徒进行劝慰(2:1-17)，三是保罗针对教会闲懒者的拖累对信徒进行告诫(3:1-15)。 

保罗为帖撒罗尼迦信徒的感恩包含三个目的：一是藉着对神的感恩来称赞信徒，就是信徒在患难中的坚忍，以及在信心和爱心上的长进(1:3-4)；二是藉着神的公义来安慰信徒，就是神以灾难报应恶人，并使圣徒得享安息 (1:5-10)；三是藉着向神的祷告来劝勉信徒，就是祈求神用大能成就信徒所羡慕的一切良善和信心工作，使他们配得上所蒙的呼召(1:11-12)。保罗对信徒安慰和劝勉也引出了书信正文的内容(2:1-3:15)。在书信正文的前半部分，保罗针对末世假信息的搅扰对信徒进行劝慰(2:1-17)，包含五个部分：第一是对问题的说明，就是有人冒用保罗的名说主的日子现在到了，这让帖撒罗尼迦信徒感到惊慌(2:1-2)，因为主的日子既是拯救的日子、也是降灾的日子(1:5-10)；第二是对假信息的批判，主的日子现在到了是错谬的，因为在主的日子来到之前，必有现在正被拦阻的不法者显露出来(“不法者”一般认为指撒但的仆役或敌基督，而”拦阻者”的身份则无从可知)，并且要被主耶稣除掉(2:3-8)；神不但要除灭那些照着撒但的行动行异能奇迹和荒诞之事的不法者，也要定那些不信真理倒喜爱不义的沉沦之人的罪(2:8-12; 1:5-10)；第三是对信徒的安慰，保罗提醒信徒他们从起初就蒙了父神的拣选，藉着圣灵成圣的工作和对真道的信心可以得救，并且因着神藉着福音的呼召可以得着主耶稣基督的荣耀(2:13-14)，因此信徒不用担心会像那些不信的人一样遭受神的惩罚(1:5-10)；第四是对信徒的劝诫，保罗劝诫信徒要站立得稳，持守他们所领受的传统，无论是保罗口传的或信上写的(2:15)；第五是为信徒的祷告，保罗求主耶稣和父神亲自安慰信徒的心，并在一切善行善言上坚固他们(2:16-17)。 

从帖撒罗尼迦前后书的内容可以看到，对于帖撒罗尼迦信徒这样敬畏神而又初信主的人而言，最大的挑战不是在今世遭受从人而来的患难(帖前1:6; 帖后1:4)，而是在末世怀有因神而生的畏惧(帖前5:1-3; 帖后2:1-2)；因此，保罗为信徒在患难中的信心和爱心感恩的同时(帖前3:7; 帖后1:4)，也提醒他们专注于主耶稣带给他们的盼望和救恩(帖前5:8-10; 帖后2:12-14)。帖撒罗尼迦信徒虽然没有因着反对者的逼迫而动摇(帖前3:3)，却容易因着冒充保罗之名所传的虚假信息而动心(帖后2:2)；因此，保罗以神的公义和恩典安慰信徒的同时(1:5-10; 2:8-14)，也劝勉他们要站立得稳，持守从保罗那里所领受的传统，无论是口传的还是信上写的(2:15)。保罗在他的书信中，不只一次提到末世背道的事(2:3; 提前4:1; 提后3:1)，主耶稣和其他使徒也多次讲到末世的敌基督和假教师(太24:11; 约一2:18-19; 彼后2:1; 犹18)；在末世抵挡异端最有效方法，就是持守起初所领受的信仰，即基督的福音(2:14; 加1:8-9)、圣经的教导(提后3:14)和使徒的教训(2:15; 彼后3:2; 犹3)。 

如今距离主耶稣复活升天已经快两千年了，圣经的真理亘古不变，但教会历史上各种异端却层出不穷。从第一世纪的律法主义(加1:7)和否认耶稣是基督的异端(约一2:22)，到十九世纪之后的自由主义神学、美国的摩门教、中国的东方闪电，韩国的新天地教会、等等，历世历代的异端表现形式不同，但本质是一样的，就是用”似是而非”的学问(提前6:20)，在圣经和基督之外另立根基(林前3:11)。历代教会为了抵挡异端的侵蚀，在圣灵的引导下，基于圣经66卷正典的根基，总结出了系统而详尽的信经和宣言，例如《使徒信经》、《尼西亚信经》、《海德堡要理问答》等等，为信徒分辨和抵挡异端提供了有力的武器。武器虽然强大，但如果没有武装在人身上，就用处不大。

如今的网络通讯越来越发达，异端的威胁也越来越严重。2022年二月份我被一个刚认识的弟兄邀请参加一个叫”国际牧师培灵会”的网络培训，刚听的时候就感觉有很多问题，听到最后讲员竟然讲到主耶稣的再来有”两种降临”的方式，并且依据圣经的经文：主耶稣说人子来的时候像夜间的贼一样到来(太24:42-44)，又说要人子要驾着天上的云降临(太24:30)，这表明主会有两次降临，第一次是”隐秘地”降临——在他们的体系中就是指第二次”道成肉身”降临在中国的”新基督”。当讲员讲到这里的时候，下面的听众都听不出有什么问题，于是讲员就顺势劝导听众不要听自己教会牧师的讲道，只有这里讲的才是真理。我查询之后就知道这是邪教东方闪电，专门”诱拐”基督徒，如果信徒对圣经的神学主题、释经方法和教会传统没有正确的认识，根本无法分辨其中的谬误。以耶稣再来的方式为例，可以从三个角度对其观点进行反驳：第一是神学的角度，新约圣经中与主再来相关的经文没有任何一处明示或暗示耶稣的再来会分两次降临(林前15:52; 帖前4:16)；第二是释经的角度，耶稣像贼一样到来只是一个比喻，表明人子会在人想不到的时候到来，而不是说这是另外一种降临方式，并且保罗在帖撒罗尼迦前书对这个比喻作了解释，只有对于在黑暗中的非信徒，主的日子才会像贼一样到来(帖前5:4)；第三是教会传统的角度，两千年的教会传统一直都坚信主耶稣的再来只有一次，到了二十世纪突然有个女人冒出来说自己就是隐秘降临的”女基督”，如此荒谬的事怎能相信呢？但是，如果没有对圣经真理和教会传统的正确认识，信徒又能靠什么来分辨和抵挡这些层出不穷、似是而非又诱惑人心的异端？ 

信徒的得救之路窄小又艰险，与异端的抗争任重而道远，但基督真理的磐石亘古永不变、且能保守信徒到永远(帖前3:13; 5:23; 帖后1:11; 2:13)。愿每一位归信基督的信徒，都能够持守起初所领受的信仰，并且不断地在圣经真理上扎根建造，既是为了保守自己的信仰(2:15)，也是为了保护主所托付的群羊(彼前5:2)。 

文 / 周元圣