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那鸿书是第三本专门针对外邦国家写的小先知书。先知那鸿的名字的意思是”安慰者”，然而那鸿书开篇的信息竟然是耶和华的烈怒(1:2)，并且通篇都是关于对尼尼微的审判，即使是讲到犹大的拯救和复兴，也与尼尼微的审判相关(1:13; 1:15; 2:1-2)。那么耶和华为何要差派一位”安慰者”来传达神的愤怒？因为耶和华正是通过对仇敌的愤怒来安慰他的子民。 

耶和华的愤怒和安慰集中体现在1:7：”耶和华是良善的；在患难的时候，他作人的避难所；信靠他的人，他都认识。但他必用泛滥的洪水，尽行毁灭尼尼微之地，把他的仇敌赶入黑暗之中。”(1:7) 值得注意的是，尼尼微曾经因为悔改离开恶行，从而得到了耶和华的怜悯(拿4:11)，避免了遭毁灭的命运(拿3:10)；但如今却因为敌对耶和华(1:11)，将要遭受耶和华毁灭性的审判(2:1; 2:13; 3:5)。因此，耶和华的安慰体现在他用大能保护一切信靠他的人，怜悯所有回转归向他的人，而耶和华的愤怒则体现在他要向敌对耶和华、作恶而不肯悔改的人施行审判。 

耶和华的愤怒和安慰看似相互矛盾，实则互相补充，充分展现了耶和华公义和慈爱的双重属性(出34:6; 民14:18)。那鸿书1:3对这两方面的属性作了简明的描述：”耶和华不轻易发怒，可是大有能力；他绝不以有罪的为无罪。”(1:3) 值得注意的是，相比于其他地方的相关经文(出34:6; 民14:18)，作者在这里不仅提到了耶和华的慈爱和公义，还强调了耶和华的大能(1:3-6)。这表明耶和华既有彰显慈爱、伸张公义的意愿，又有实践其意愿的能力，这就是耶和华藉着那鸿书给人带来的安慰。 

这个世上只有两类人：一类是信靠耶和华而得到神安慰的人，一类是敌对耶和华而承受神愤怒的人。那么谁是让耶和华愤怒的敌人？是敌对以色列的外邦国家——埃及、以东、亚述、巴比伦吗？其实是一切不虔不义、阻挡真理的人(罗1:18)，就是世上的所有人(罗3:10-12)。神的敌人是魔鬼撒但(创3:15)，以及所有被撒但引诱而犯罪的世人；可是神因着他丰盛的慈爱和完全的公义，选择将愤怒的审判降临在自己的独生爱子耶稣身上，来代替世人当受的刑罚(赛53:5; 可15:34)，为要让所有信靠耶稣的人得到拯救和安慰(约3:16; 太5:4)，而那些不信的人则仍在神的震怒之下(约3:36)。我们得着神的安慰，是因为耶稣代替我们承受了神的愤怒，那么，我们愿意为耶稣的缘故忍受人的愤怒(太10:22)，从而给别人带来安慰吗(林后1:4)？ 

文 / 周元圣