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以赛亚书63-66章与56-59章的主题类似，都是在讲述人无法靠自己的能力达到神公义的标准(56:8–59:15a; 63:7–66:17)，但这两个部分的结构和侧重点有所不同。56-59章是以外族人归主开始(56:1-8)、以大能的勇士结束(59:15b-21)，63-66章则反过来，以大能的勇士开始(63:1–6)、以外族人归主结束(66:18–24)。结构的变化反映了侧重点的不同：56-59章主要论述了人的无能和失败，简要地提及了耶和华的大能(57:14-21; 59:15b-21)；60-62章作为56-66章的高潮，讲述了耶和华因着仆人的救赎(53:1-12)，将自己的荣耀赐给谦卑痛悔的人(61:1-3)，并称呼锡安的居民为圣洁的子民(62:12)；因着60-62章的转折，63-66章不再强调人的软弱失败，而重点讲述耶和华在罪人身上施行的拯救、彰显的荣耀和赋予的使命。63-66章分为两大部分：第一是以色列的失信和祈求(63-64)以及耶和华的回应和拯救(65:1-16)，第二是耶和华的终极拯救和审判(65:17-66:24)。 

值得注意的是，以赛亚书的结尾65:17-66:24与开篇1-5章刚好呈反向对称的结构：1-5章的结构是审判(1:1-31)—盼望(2:1-5)—审判(2:6-4:1)—盼望(4:2-6)—审判(5:1-30)的五次交替循环，更多地强调审判；65:17-66:24的结构则是与之相反的盼望(65:17-25)—审判(66:1-6)—盼望(66:7-14)—审判(66:15-17)—盼望(66:18-24)的五次循环，更多地凸显盼望。开头对审判的强调和结尾对盼望的凸显，一首一尾地串起了全书的主线：从耶和华呼吁悖逆的百姓回转信靠真神(7-39)，到耶和华赐给遭审判的子民不配得的奇异恩典(40-48)，再到耶和华邀请所有在罪中绝望的人接受神的义仆所作成的救赎(49-55)，最后到所有属神的仆人靠着神的能力向万民见证神的荣耀(56-66)。神的整个救恩计划表明，神的审判不是终极目的，而是实现拯救的过程和途径。 

在以色列历史上，神的审判和拯救不断地交替出现，神的救恩计划也在不断向着结局推进。以赛亚书告诉我们，神的审判不是人类历史终章的主旋律，却是救恩终极蓝图的背景色(66:15-24)。一方面，神的终极拯救意味着，一个人即使败坏透顶以致失去了所有盼望，依然可以因着接受神的救赎而得到赦免(55:6-7)，并且得享神的荣耀(61:1-3; 路4:17-21)；另一方面，神的终极拯救也意味着，在永恒天国的荣耀里，容不下那些持续悖逆而不肯悔改的人，他们的结局是永久灭亡(66:24)。以赛亚书所启示的末世拯救和审判(66:15-24)，正是主耶稣所启示的末世拯救和审判(启21:1-8)；以赛亚书所启示的所有人在圣山敬拜神的场景(66:23)，正是主耶稣所启示的万族人在天国敬拜神的景象(启7:9-12)；而以赛亚书的结尾对所有人发起的挑战——是作神的仆人来敬拜真神、还是作神的敌人而永久灭亡(66:23-24)，也正是启示录的结尾向所有人发出的邀请：”来！”(启22:17)。人类历史的车轮照着神所预言的方式不断地驶向终点，应当成就的已经成就了(福音书)，而尚未成就的也必定会成就(启示录)。因此，我们当留心听神给我们的一切启示，警醒谨慎地预备自己迎接结局的到来(太24-25)。 

耶和华虽然亲自成就了救恩 (53:1-12)，但救恩的拓展却是通过差派他的仆人来完成(66:18-23)。耶和华曾经拣选以色列作自己的仆人向万民见证神的荣耀(出19:4-6)，而以色列人却被外族的”荣耀”所吸引，离弃了他们的主耶和华(7-39)。但如今，那些被耶和华的义仆用宝血洗净(53:1-12)、被耶和华的荣光照耀(60-62)的新以色列人，决不会再失败；他们要被耶和华差遣到列国，到从未见过神荣耀的遥远众海岛去传扬他的荣耀(66:19)，要从万国中将他们的弟兄带到耶路撒冷来敬拜耶和华(66:20)；他们要真正完成耶和华从起初就托付给仆人的神圣使命——使万国万族都认识耶和华(创12:1-3; 49:6)！ 

神的儿子耶稣基督照着以赛亚书的预言，亲自完成了义仆的赎罪使命(53:1-12; 约19:30)，又将为神作见证的福音使命(66:19-21)，托付给了他的门徒(太28:18-20; 徒1:8)。如今我们作为主的门徒所领受的使命，其实是神救恩工作的最后一棒(太24:14)。这是一场已经得胜的比赛(林前15:55-57; 启12:10)，但我们仍然需要一生竭力地向着标竿直跑(腓3:14)，以致于我们在离世的时候，可以像司提反一样说”求主耶稣接收我的灵魂”(徒7:59)，可以像保罗一样说”那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”(提后4:7)，可以像使徒约翰一样说”主耶稣啊，我愿你来！”(启22:20)，可以像彼得一样说”愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！”(彼后3:18) 

神啊，你的救恩何等奇妙，我们又是何等蒙恩，不仅得蒙你的拯救，同享你的荣耀，还能成为你的仆人，参与你的救恩工作。求你帮助我们在你面前谦卑悔改，倚靠你的灵来完成你托付给我们的神圣使命(11:2; 徒1:8)，就是向万民传扬你的救恩、见证你的荣耀，让认识耶和华的知识充满大地，好像海水覆盖海洋一般(11:9)！ 

文 / 周元圣