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以赛亚书7-39章呼吁悖逆的子民回转信靠真神，而40-55章则宣告神为失败的仆人所预备的奇异恩典，这两者之间似乎存在着一定的张力：为什么以色列作为神的仆人彻底失败了，耶和华却要赐给他们更大的恩典？56-66章就是在就解决这个问题：神的子民倚靠自己的能力注定会失败，但是靠着神的恩典就能够活出真正的仆人本色。7-39章子民的悖逆和受罚，40-55章神的救赎和赦免，56-66章仆人的使命和见证，共同组成了神完整救恩计划的三个步骤；这三个步骤也对应着以赛亚蒙召的三个阶段：嘴唇的不洁和祸患(6:5)，神的洁净和赦免(6:6-7)，仆人的蒙召和见证(6:8-10)。第56-66章分三个环节论述了神对仆人的描述和期待：第一是仆人的无能(56-59)，第二是神要赐给仆人的荣耀(60-62)，第三是仆人靠着神的能力见证神的荣耀 (63-66)。其中第一个环节通过两次循环(56:1–57:21; 58:1–59:21)、分三个要点描述了仆人的无能：一是神所要求的义(56:1–8; 58:1–14)，二是仆人所展现的不义(56:9–57:13; 59:1–15a)，三是神所赐的安慰(57:14–21; 59:15b–21)。 

因着神所成就的救赎(53:1-12)，耶和华对仆人的指控(56:9-57:13)，不再是像先前那样为要审判他们，而是要给他们带来安慰(57:14-21)。耶和华深知人骨子里的软弱和败坏，所以不希望人再去倚靠自己作无谓的努力 (58:1-5)，而是要来到耶和华面前承认自己的罪，要谦卑痛悔(57:15)。人若能真正认识到神三方面的属性(57:15)，就决不会再去倚靠自己。第一，神是至高至圣的，卑微渺小的世人绝对无法靠自己的努力达到神的要求；第二，神与心灵痛悔和谦卑的人同在，人总是想要让自己变得更强，以致于能与神更接近，然而神却亲自降卑成为人的样式(腓2:7)，为要与谦卑痛悔的人亲近；第三，神使谦卑痛悔的人心灵苏醒，神降卑为人不只是要给心灵破碎的人带来安慰，更是要亲自成为他们的力量和生命。因此，成为神的仆人的一个前提条件，就是像神的义仆那样降卑自己(53:1-12; 可10:44-45)。 

主耶稣在世上的时候，所祝福的正是那些心灵贫乏、谦卑痛悔的人(太5:2-5)：他医治有病的人(太9:12)，寻找失丧的人(路19:10)，赦免罪多的人(路7:36-50)，拣选一无所有的人(可10:28)，差派被世界恨恶的人(约15:19)。但是圣灵的能力临到神的仆人身上，一切都不一样了：他们在忧愁中有不能被夺去的喜乐(约16:20)，在苦难中有不能被胜过的平安(约16:33)，在软弱中有显得完全的能力(林后12:9)，在死亡中有美得无比的盼望(腓1:23)。基督的人性是谦卑，而仆人的本色是”无能”——这在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能(林前1:18)！ 

文 / 周元圣