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在预告仆人赎罪的救恩信息之后(52:13-53:12)，耶和华给人的安慰和盼望也有所变化。41-48章宣告了犹大从被掳之地得释放的安慰，54-55章则强调了人民从罪恶之境被解脱的欢喜：耶和华要以永远的慈爱来怜悯以色列(54:1-10)，以公义来重建锡安城(54:11-17)；耶和华邀请人来白白领受使人得饱足的美物(55:1-5)，呼吁人近前来寻求他 (55:6-11)；耶和华要与人立永远的约(55:3)，他的救恩要成为永远的记号(55:12-13)。耶和华的膀臂已经完全显露，拦阻在神人之间的罪已经被仆人所代赎(53:1-12)。只要人愿意回转归向耶和华接受救恩，就能得到赦免(55:6-7)，以色列就能再次成为为耶和华作见证的仆人(41:20; 43:10-12; 44:23 )，而外族人也能与以色列人一起敬拜耶和华(2:3; 11:10; 19:23)。 

耶和华美好的救恩已经成就，但是需要人把握时机来寻求。寻求耶和华不只是寻求关于耶和华的知识，更是要寻求归向耶和华的道路。迎接救恩需要人离开罪恶(52:11)，接受救恩则需要人离弃自己的道路和意念，回转归向耶和华(55:6-7)。耶和华的道路和意念高过人的道路和意念(55:8-9)，这不只是在说耶和华的计划和作为超过人的认知和期待(43:19; 53:1)，更是在说耶和华的道路才是引向救恩的正路(35:8)，而人的道路则是通向灭亡的罪途(罗3:10-18)。箴言16:9 对人的状况作了深刻的描述：”人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。” (箴16:9) 这句话在以色列人身上得到了很好的应验：以色列持续犯罪的原因就在于他们偏行己路(53:6)，耶和华为此差遣他的义仆独行苦路，用生命为世人开辟了一条救恩之路(40:3; 53:11; 来10:20)。这位义仆就是主耶稣基督，他降世的时候清楚地启示自己：”我就是道路、真理、生命，如果不是藉着我，没有人能到父那里去。”(约14:6) 他也吩咐门徒效法他的道路：”如果有人愿意跟从我，就应当舍己，背起他的十字架来跟从我。” (可8:34) 因此，神不只是要让人知道他的道路高过我们的道路，更是要藉着耶稣基督来取代我们的道路、成为我们的道路，这就是神的救恩。 

神的道路与神的话语(“道”的双重含义)是密不可分的。神的话语——就是他向人宣告的救恩之道，如同雨雪从天上降下来灌溉大地、滋养万物，决不徒然返回(55:10-11)，因为神的话语必然成就(可13:31)，而且大有功效(路1:37)、能赐人生命(约6:63)。不仅如此，神话语的果效要为耶和华留名，成为永远不能废除的证据(55:12-13)。主耶稣作为神的终极”话语”，已经来到世上，如今回到了父神的右边；他没有徒然返回，因为他完成了神差遣他要作的工(约17:4)，就是让世人认识父是独一的真神，并且认识他所差来的耶稣基督(约17:3)。虽然在如今的世界，我们还没有看到”大山小山歌唱、田野的树木拍掌”这样的生机(55:12)，也没有看到”松树代替荆棘、番石榴代替蒺藜”这样的复兴(55:13)，但我们要坚定地相信神话语的能力：纵使今日的世界江河日下、千疮百孔，不能给人带来丝毫的欢喜和平安(55:12)，但是神终有一天会带着新天新地降临，恢复他所创造的一切，让他的儿女永远不再有眼泪和死亡(启21:1-4)!

文 / 周元圣