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撕裂衣服在旧约圣经中常常用来表达哀痛、沮丧或愤怒的情感(创44:13; 民14:6; 士11:35; 王下2:12; 5:7; 代下34:19; 拉 9:3)，同时也是撕裂心肠的外在表现。那么约珥书2:13中所说的撕裂衣服、却不撕裂心肠，是一种什么样的状态？是里外不一的假意哀痛吗？根据1:1-2:11所描述的惨状(1:9,12, 18; 2:6)，百姓的痛苦应该是真实的，所以撕裂衣服、却不撕裂心肠，更可能是在表达一种虽受惩罚却不悔改、虽受痛苦却不呼求、虽到绝境仍不回头的愚昧和刚硬，这也体现在先知对百姓所作的呼吁：要在患难中哀号(1:5,8)、 在哭泣中呼求(1:14,19; 2:17)，要全心全意地归向耶和华(2:12-13)。因此，撕裂心肠与撕裂衣服的根本区别，不在于人是否有哀痛的情感，而在于人在哀痛中是否有回转的心肠。 

人回转向神有两方面的前提，第一是认识自己的罪，第二是认识神的属性。约珥书强调的是第二方面，就是认识到耶和华是”有恩典有怜悯，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱，随时转移不降灾祸”(2:13)。与出埃及34:6中类似的经文相比，这里的描述省略了耶和华对罪的处理，但并不意味着人民不需要认罪，可能的原因是以色列人已经饱尝了审判的痛苦(1:1-20)，他们更需要归向耶和华，从耶和华那里得着怜恤和拯救(2:17, 32)。在新约时代，神也会允许他的儿女经历痛苦，在哀痛中”撕裂心肠、不撕裂衣服”，也是神对当今信徒的心意。 

信徒经历哀痛，很容易陷入的试探就是”撕裂衣服”，然后一蹶不振、自暴自弃，甚至将自己的心紧锁，将神和人都拒之门外；但是神的心意是要让我们”撕裂心肠”，回转向神(2:13)，因为神要用他的慈爱怜悯亲自为我们疗伤，并且藉此重塑我们扭曲的心灵，根除我们内心深处的罪。 

信徒经历哀痛，原是出于神对我们的爱(2:18)，是为了使我们更深地经历神的恩典和同在。常常听到不信主的人说感受不到神的存在，很多初信主的人也是如此，一个重要的原因是他们缺乏在伤痛中被神医治的经历。有病的人才需要医生(可2:17)，哀痛的人才得着安慰(太5:4)，神的医治和安慰只为那些需要医治和安慰的人预备，而醉酒昏睡的人则需要先在哀痛中被唤醒(1:5)。 

信徒经历哀痛只是一个过程，而不是神的终极目的，神要藉着哀痛使人认识他的良善、信实和奇妙(2:26-27)。信徒经历哀痛只是短暂的，神要藉着短暂的苦楚亲自成全我们、坚固我们、赐力量给我们、建立我们(彼前5:10)。信徒经历哀痛无一不是出于神的允许，因为我们的头发都被数过了(太10:30)，我们内心的苦楚神都知道。信徒经历哀痛不是表明他们的不幸，而是显明他们有从神而来的尊荣和生命(太10:32-42)。求神帮助我们在经历哀痛的时候全然信靠他，并且永远相信他的信实和美善！ 

文 / 周元圣