以色列从建立联合王国，到分裂亡国，再到被掳归回的近300年历史，所经历的祝福、咒诅、审判、拯救，都是出自于耶和华的手。这些经历是耶和华对以色列人悖逆的管教，也是在为以色列预备更大的祝福。在整个过程中，耶和华并非默然无语，也没有向子民隐藏自己的道路，而是不断地藉着先知传达他的旨意，或责备、或警告、或呼吁、或安慰，三番四次地警告灭亡之路，不厌其烦地呼唤浪子回头，又提前赐给以色列人安慰的话，让他们在审判临到时有指望。耶和华是神，他知晓一切、主宰一切，但他也在乎人的命运、关心人的需求，他有着人所能体会的情感，因此也希望人能明白他的感受[注：圣经中描述神的”情感”是一种神格拟人(Anthropomorphism)的手法，并不完全等同于人的情感]。耶和华对悖逆的以色列是爱之深而恨之切，他对子民的情感可以用一句饱含深情的话来描述——”我怎能舍弃你！”(11:8) 

在何西阿书中，耶和华藉着先知何西阿的家庭故事来启示以色列与神之间的关系。何西阿与淫妇的关系代表着耶和华与以色列的关系(1:2)，三个孩子的名字也预告了以色列人的命运(1:4-9)。以色列犯了大罪，就像淫妇离弃丈夫那样离弃了耶和华(1:2; 2:2-13)，因此耶和华要灭绝以色列(1:4-5)，不再怜恤他们(1:6)，也不再称他们为子民(1:9)。可是耶和华是神，不是人(11:9)，他的怜悯发动，不能消灭自己所拣选的子民如同消灭外人，他无法舍弃以色列(11:8) ！因此，在审判过后，耶和华必恢复与以色列的关系(2:15-20; 3:1-5)，必再次赐福以色列，怜恤他们，称他们为子民(1:10-2:1; 2:21-23)。 

“我怎能舍弃你！”，这是神对子民以色列的心意。纵使他们罪恶万千，耶和华都不愿舍弃他们，这并非是因为耶和华降低了他的公义标准，而是因为他的怜悯胜过审判(雅2:13)。以色列遭受审判是罪有应得，可他们得到拯救却不是理所当然：耶和华对以色列的惩罚实在是轻于他们所应当受的(拉9:13)，因为谁都不会想到，耶和华子民的罪孽最终是由他所差的仆人——就是神的独生子，亲自替他们背负(赛53:8)。 

“我怎能舍弃你！”，这也是神对新约教会的心意。神爱属他的儿女，爱到嫉妒的地步(雅4:5)；神愿意来亲近我们，只要我们愿意亲近他(雅4:8)；神对抗骄傲的人，却赐恩给谦卑的人(雅4:6)。信主之后，神就把我们当作儿女对待，可是我们有把神当作父亲爱戴吗？ 

 “我怎能舍弃你！”  ，这不像是造物主对创造物所说的话，而像是丈夫对妻子、父亲对儿女所说的话。我们这些卑微的罪人有何德何能配得神这样的爱？我们对帮助我们的人尚且不忍去伤害，对舍命爱我们的神又怎可去得罪？求神赐给我们智慧和见识，让我们能真正明白这些事(14:9)！  

文 / 周元圣