传道者一方面认识到神在万事上有绝对的主权，另一方面又知道人无法了解神的计划，也很难理解神的作为。在神的主权和人的有限这两方面的张力下，传道者在8:1-11:10中给出了生活中的一些实际建议。首先，智慧会给人带来益处(8:1-6)，但是也有局限性；智慧不能帮助人知晓未来、控制死期(8:7-8)，也无法让人理解恶人为何得尊荣、享长寿(8:9-11)，但是敬畏神的人能够凭着信心相信义人和恶人有不同的结局(8:12-13)。面对义人和恶人未按所行的得报(8:14)、所有人的命运都一样(9:1-2)、所有人都要归向死亡(9:3-6)等现实，传道者认为人最好的做法就是吃喝快乐，在神所赐的一生的年日里享受自己劳碌所得的(8:14-15; 9:7-8)，因为这是神所悦纳的(9:7)，并且人也无法查明神的作为(8:16-17)。虽然如此，传道者并不是要传递一种消极躺平、及时行乐的宿命论，相反，他劝勉人在有限的一生中尽力作好手上可作的工作(9:10)；但是，他也提醒到，人是有限的，工作的成败和时机并不由自己掌控(9:11-12)；不过，即使人不能知晓神的计划，却要在所作的一切事上倚靠智慧(9:13-10:20)，在未知的事上怀有期待(11:1-6)，在各样的事上带着喜乐(11:7-10)。

最后，传道者劝人在年轻的时候就要纪念创造主(12:1)，因为只有神才能赐给人一生的意义和喜乐。当万物衰残、生命终结之时，肉体归回尘土，灵归回赐灵的神(12:2-7)——这对不认识神的人来说是让人绝望的虚空(12:8)，但认识神的人却知道当怎样度过一生，就是敬畏神，谨守他的诫命，尽自己的本分(12:13)。

传道书中所寻索的生命的意义的问题，其实是历时历代的智慧人一直在努力寻求的，而传道者早就得出了答案，就是脱离了神一切都是虚空。传道者通过对神的主权的深刻认识，给虚空的生活指明了一条出路，就是相信神的主权和供应，接受自己的无知和有限，怀着敬畏和顺服的心，在神所赐的年日中快乐享受劳碌所得的。

从新约的视角来看，传道书同其他许多旧约书卷一样，所得的启示是有限的，例如没有提到神与人所立的约。但是传道书有限的智慧却预示着新约中全备的启示，以第3:11-14为例：神使万物各按其时，成为美好(3:11a)，预示着神使万事互相效力，叫爱神的人得益处(罗8:28)；神把永恒的意识放在人心里(3:11b)，预示着人认识神而得永生(约17:3)；人不能察觉神自始至终的作为(3:11c)，预示着耶稣基督启示出来的自古以来所隐藏的奥秘(罗16:25-26)；人在神的恩赐中平安享乐(3:12-13)，预示着人在基督的恩典中安息喜乐(太11:28-30)；神所作的一切都必永存，无可增添，无可减少(3:14a)，预示着神的话语不会废去(可13:31)，无可增添，无可减少(启22:18-19)；人因敬畏神而脱离虚空、得着满足的快乐(3:12-14)，预示着人因相信基督而脱离虚空、得着救恩的盼望(罗8:18-25)。

因此，传道书的智慧极其宝贵，既像桥梁指明虚空的出路，将世人引向神，通过不完全的启示预示完全的启示；又像镜子返照虚空的本象，使信徒认清世界的真象，从而深刻认识神启示和救恩的宝贵；既像刺棒(12:11a)刺穿虚空的面纱，让世人清醒认识到没有神存在的世界之绝望，从而愿意来谦卑寻求神，在虚空中找到生命的意义；又像钉牢的钉子(12:11b)不可动摇，让信徒坚定持守神的启示和救恩，与赐人生命的”牧者”(12:11b)耶稣基督紧密相连，永不分离(约15:5)。

感谢神藉着传道书赐给我们如此宝贵的智慧，我们的生命是神所赐，生命的意义也全在乎神。求神帮助我们怀着敬畏和感恩的心，按着神所启示的心意而行。愿我们在地上一生的年日能够被神所用、蒙神悦纳，并且能够因神而喜乐！

文 / 周元圣