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箴言告诉我们，承载智慧的地方不是人的头脑，而是人的心灵(2:10; 24:14)。心代表着人最核心、最真实的部分，联系着意志、情感和思想，反应了全人的状况(27:19)。人的情绪受心灵影响(15:13; 17:22; 18:14)，人的言语由心发出(16:23; 23:33)，人的恶念由心而生(6:18; 19:3; 21:10)，人的心在孩童时候就被愚昧所束缚(22:15)；因此，人的心需要被教训(3:1; 4:4)、被引导(23:19)、被控制(25:28)；然而，人却无法知道自己的心(16:2; 24:12)，无法掌控自己的心(14:13; 21:1)，无法洁净自己的心(20:9)，也无法隐藏自己的心(15:11)。正因为人心是如此重要且复杂，箴言劝诫我们”要谨守自己的心，胜过谨守一切，因为生命的源泉由此而出”(4:23)[和合本：因为一生的果效由心发出]。箴言里有许多关于如何保守己心的教导，其中16:19-21讲到了三个重要的方面。

第一是存谦卑的心。存谦卑的心与穷乏人在一起，胜过与骄傲人同分战利品(16:19)。谦卑的直意就是使自己低微。谦卑不只是在人面前看别人比自己强，更重要的是在耶和华面前存敬畏的心(15:33; 22:4)。在神面前谦卑的人会得到神的恩待(3:34)和赏赐(22:4)。

第二是怀信靠的心。留心听训言的必定得益；倚靠耶和华的是有福的人(16:20)。在神面前谦卑的一个表现就是承认自己的无知和无能，留心听智慧的教导，不倚靠自己的聪明而全心信靠神。人虽然无法知道自己的内心，耶和华却衡量人心(16:2)；人心虽然能计划自己的道路，人的脚步却由耶和华指引(16:9)。因此，当人把所作的交托给耶和华，计划就必成功(16:3)。

第三是求智慧的心。心中有智慧的必成为聪明人；动听的话能增加说服力(16:21)。有智慧的人被称为聪明人，这里聪明人原文的意思是有辨别能力的人(discerning)，就是从神而来的分辨善恶的能力。求智慧的心就是寻求认识至圣者(9:10)，寻求知识(15:14)，并且行事正直(15:21)，性情温良(17:27)，接受责备(19:25)，谨守训诲(28:7)，等等。

关于保守己心，还有一个至关重要却常被忽视的方面就是要敞开自己的心。人与生俱来的罪性就是隐藏自己的心，这是继承了始祖亚当夏娃的发明，他们犯罪之后做的第一件事就是隐藏自己(创3:7)。成为基督徒之后，我们也习惯继续用行为表现来隐藏自己的心，时而因表现良好而自鸣得意，时而又因软弱犯罪而自责羞愧。我们的灵命状况似乎很不稳定，这其实是因为我们根本不了解自己的心；我们虽已成为新造的人，但是旧人残留的罪还没有被除净(弗4:21-22)；我们的外在看起来郁郁葱葱，内心却可能是荆棘丛生。人心极其复杂，比万物都诡诈(耶17:9)，唯有神能鉴查我们的心(15:3; 来4:12-13)。愿我们不要作掩耳盗铃的愚昧人，向神隐藏自己的心，而是向神赤露敞开(诗19:12-14)，让神来鉴查、医治、保守、掌管我们的心。

文 / 周元圣