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智慧是从神而来的，因此是否有智慧就成了区分义人与恶人的标准。箴言中义人和恶人的根本区别，不是像世人所定义的道德好坏的区别，而是生命与死亡的区别：义人的工价就是生命，恶人所得的却是刑罚[“刑罚”的原文是罪](10:16)，而罪的工价就是死(罗6:23)，所以恶人的结局就是死亡。箴言虽然没有清楚地启示永生和永死的概念，却有反复地提到永恒与短暂的观念，例如义人的根基永不动摇(10:25, 30)，恶人的一切都毫无价值(10:2, 20, 28)。箴言中义人与恶人的区别体现在生活中的方方面面，以第10章为例。

义人被耶和华保护，恶人被耶和华抵挡。耶和华赐福给义人(10:22)，不允许义人忍受饥饿(10:2)，使敬畏他的人延年益寿(10:27)，成为完全人的保障(10:28)；耶和华却使恶人的欲念被阻挡(10:3)，使他们的年岁减少(10:27)、因罪孽而灭亡(10:29)，等等。

义人给自己带来益处，恶人使自己灭亡。义人因勤奋而富足(10:4)，因行为完全而步步安稳(10:9)，因遵守教训而走在生命的路上(10:17)；反之，恶人因懒惰而贫穷(10:4)，因离弃责备而走上错路(10:17)，因无知而死亡(10:21)，等等。

义人给别人带来益处，恶人使别人受害(10:1,10,12,21,26,32)。智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲忧愁(10:1)；义人的口能造就许多人(10:21)，恶人的口却充满强暴(10:11)；义人的名被人称赞(10:7)，懒惰人则使差他的人难受(10:26)；爱能遮掩一切过失，恨能挑起纷争(10:12)，等等。

当我们明白了义人与恶人的区别之后，要小心不要让这样的知识成为我们的绊脚石。基督徒作久了之后，我们会不知不觉地认定周围不信主的人都是愚昧人，并且想要与他们保持距离。神的恩赐使我们有分辨善恶的属灵眼光，但是我们要警惕自己是否滥用这样的恩赐让自己成为审判者，是否在给别人定罪时忘记了自己也是一个罪人，是否在对罪人的冷漠和厌恶中不知不觉也成为了自以为义的愚昧人。愿我们不要成为那位藐视税吏的法利赛人(路18:9-14)，而是要效法主耶稣，带着谦卑的爱心去寻找拯救失丧的人(路19:10)。

文 / 周元圣