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旧约圣经中耶和华启示人的方式有很多种，包括律法的教导(摩西五经)，历史的经验(历史书)，先知的信息(先知书)，还有就是日常生活中的智慧(智慧书)。旧约中的三本智慧书——箴言、约伯记、传道书分别启示了在正常、反常和无常(虚空)的生活情境下的智慧，其中被使用最多的就是箴言。箴言中的智慧话语表面上看与世界上的格言警句有许多相似之处，但实际上有本质的区别。箴言开篇的引言就讲到了”敬畏耶和华是知识的开端”(1:7; 见9:10)，所以箴言中智慧的源头是耶和华，而一个有真智慧的人必定是敬畏耶和华的人。得着智慧与敬畏耶和华之间的关系可以从三个方面来理解。

第一是认识耶和华而寻求智慧。智慧不是与生俱来的，而需要去寻找。人若像搜寻宝藏一样寻找智慧，就能够明白怎样敬畏耶和华，并且获得对耶和华的认识(2:1-5)。认识耶和华一方面能使人明白一切善道，使智慧进入人心(2:9-10)，另一方面能让人知道耶和华所恨恶的事，因此而恨恶邪恶(6:16-19; 8:13)。

第二是仰赖耶和华而持守智慧。人若领受了智慧，就不可忘记或者偏离，而是要在心里谨守诫命，专心仰赖耶和华，不倚靠自己的聪明(3:1-5)。紧握智慧的就得着生命(3:18; 4:13)，谨守智慧的必得到护卫(3:21-26; 4:6)。人一生的道路都在耶和华的眼前(5:21; 16:9)，专心倚靠耶和华的便为有福(16:20)。

第三是认定耶和华而行出智慧。人若在一切所行的事上认定耶和华，耶和华必指引他的路(3:6)。”认定”一词原文的意思是”认识”，包括头脑上对神的认知和意志上对神的顺服。所以真正的智慧不只是知道当走的道路，还要切实地实行出来，例如：把财务和初熟的农作物献给耶和华(3:9)，如果有行善的力量就不可推脱(3:27)，不可走进恶人的路径(4:14)，要谨守自己的心、胜过谨守一切(4:23)，等等。

箴言中的智慧可以帮助人更成功、更幸福，但是其终极目的并不在此，而是要使人敬畏耶和华，从而得着生命(4:22)。箴言中的智慧是对亚当夏娃犯罪的逆转：亚当夏娃为了像神一样有智慧，违背耶和华的命令吃了知善恶树上的果子(创3:6)，结果不仅没有得着智慧，反而失去了生命(创2:17; 3:22)；箴言则告诉人，敬畏耶和华就能得到智慧(9:10)，并且得着生命(4:22)。箴言中的智慧是耶稣基督的预表，而亚当夏娃犯罪的终极逆转，正是藉着神所差来的耶稣基督：在基督里面有一切的智慧(西2:3)，在基督里面有永远的生命(约17:3)。

文 / 周元圣