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以斯拉记和尼希米记作为一个整体，记载了波斯时期四任君王 ——古列王、大历乌王，亚哈随鲁王、亚达薛西王的统治下，分别以设巴萨、以斯拉和尼希米为代表的犹大人的三次归回，依次实现了圣殿的重建(拉1-6)、律法的教导(拉7-8; 尼8)、城墙的修复(尼1-6)、圣约的重立(尼10)、圣城的定居(尼11)和祭祀的恢复(尼12)。整个故事充满了神的恩典，然而故事的结局却并不完满：犹太人的归回以神的施恩为开始(拉1:1)，却以求神施恩作结束(尼13:31)。那么，犹大人究竟还缺什么? 他们还需要怎样的恩典？ 

他们缺的是神的帮助吗？不是的。犹大人自始至终都在经历耶和华的帮助：上到耶和华感动君王的心恩待犹大人(拉1:1; 6:22; 7:27; 尼2:8)，下到耶和华感动百姓的心归向神(拉3:11; 10:1; 尼2:18; 5:12; 10:29)，耶和华也多次帮助犹大人抵挡搅扰他们的仇敌(拉8:22-23; 尼4:15; 6:16)。 

他们缺的是好的领袖吗？不是的。耶和华赐给犹大人许多良善又忠心，有信心见识、又有勇气能力的好领袖，包括带领人民修建圣殿的所罗巴伯和耶书亚(拉3:8)，教导律法(拉7:10; 尼8)并带领人民作认罪祷告的以斯拉(拉9)，还有凭着信心领导人民修建耶路撒冷城墙(尼1-6)、又以身作则作众人表率(尼5:14-19; 13:14)的尼希米。 

他们缺的是人的悔改吗？也不是。被掳归回的人经历过灭国之痛后，对能够重建家园充满了感恩和喜乐(拉3:11-13; 尼8:10; 12:43)；他们回顾历史痛定思痛之后，愿意重新与耶和华立约(尼9-10)；他们再次犯罪之后，也愿意真诚地认罪悔改(拉9-10; 尼5:12-13)。 

从以斯拉记的开篇到尼希米记第12章，仿佛可以看到一个再次复兴的以色列，可是尼希米记13章的故事却让人大跌眼镜。当尼希米不在耶路撒冷的时候，百姓之前在耶和华面前的承诺(尼10:28-39)，竟然全部被打破(尼13)，以致于尼希米不得不亲自采取行动来警告、责备、处置这些犯罪的人(尼13:8, 11, 17, 19, 21, 25, 28)，并且多次向神祷告(尼13:14, 22, 29, 31)，最后求神纪念他、施恩给他(13:31)。 

那么，犹大人缺的究竟是什么？他们还需要神怎样的恩典？历史书没有给出答案，但先知书却在反复地传达：犹大人真正需要的不是圣殿、不是律法、不是城墙、不是祭司、不是领袖，而是一个新心和新灵 (结36:26)，需要神与人立新约(耶31:31)，需要将律法写在人的心上(耶31:33)。耶和华让犹大人归回的最终目的，不是要帮助他们恢复旧的秩序，而是要预备一件新事——神要将一切都更新，开启一个面向所有犹大人和外族人的新时代，就是在耶稣基督里的新创造(林后5:17)！如今，我们信主的人就是在耶稣基督里新造的人，我们的行为或许不比当时的犹大人更好，但是我们有他们所没有的新生命。愿我们常常纪念主的厚恩，永远不要忘记主赐给我们的新身份，并且天天靠着主活出新生命的样式(罗6:4)！

文 / 周元圣