以色列历史上一共有四十二位君王，联合王国共三位——扫罗、大卫和所罗门，南国犹大和北国以色列共三十九位。评价王的好坏除了依照王的行为外——例如是否行耶和华看为正的事、是否废除偶像或邱坛，也常常将他们与先王进行对比。有两位王常常被用来作比较：一位是正面的榜样大卫王，即是否效法大卫行耶和华看为正的事(王上11:33; 14:8; 15:11; 王下14:3; 18:3; 22:2)；另一位是反面的教材尼八的儿子耶罗波安，即是否行耶罗波安的路，犯他使以色列人陷在罪中的那罪(王上15:34; 16:19,26,31; 22:52; 王下3:3; 10:29; 13:2,13; 14:24)。那么，耶罗波安究竟犯了什么罪，以致他如此臭名昭著？耶罗波安的罪在于他引入了金牛犊、开创了新宗教。 

所罗门离弃耶和华之后，耶和华拣选耶罗波安成为以色列十个支派的王，为要从所罗门手里把国位夺去(11:31-33)。耶和华应许耶罗波安说如果他像大卫那样遵守神的道，神就会像对大卫那样把以色列赐给他(11:38)；并且耶和华主动使罗波安王不听忠言，促成了以色列南北国的分裂(12:15)。然而，耶罗波安完全不明白耶和华的心意，他担心百姓上耶路撒冷敬拜耶和华会威胁到他的统治，于是自己做了两个金牛犊取代神(12:26-30)。他之所以被耶和华拣选为王，是因为所罗门王离弃了神，然而他自己作王之后竟带领百姓离弃神；他像摩西那样被神使用拯救百姓脱离了罗波安王的奴役(12:1-24)，却又像亚伦一样制造金牛犊使人民陷入罪中(出32:21)；他不仅自己造神，还创造了祭司制度，制定了以色列的节期，将伯特利(意思是神的殿)设为金牛犊的殿(12:31-33)——他已然把自己当成了以色列的神！ 

耶罗波安还有许多其他的罪，例如藐视神人(13:4)、不肯悔改(13:33-34)，等等。他的罪恶之重以致于所有属他的人将来都死无全尸(14:10-11)，他们家病死夭折的孩子反而得到了最好的结局(14:12-13)。耶罗波安的罪不只停留在他那一代，作为北国以色列的第一任君王，他的败坏行为使得后来效法他”榜样”的以色列王，没有最恶、只有更恶(16:25; 16:30; 王下10:18)！ 

从大卫联合王国的建立到撒玛利亚的灭亡(王下17)，北国以色列的结局让人不得不感叹罪的可怕。罪恶在以色列的滋生、恶化和蔓延似乎是该隐和含的悲剧重演。但是，当700多年后主耶稣”必须经过”撒玛利亚的时候(约4:4)，神再一次眷顾了北国以色列。这一次，神要让撒玛利亚人和犹大人一起，在真理和圣灵里面敬拜父(约4:21-24)；这一次，只有成功，没有失败，因为终极拯救者弥赛亚到来了(约4:25-26)，他要将罪恶彻底清除(约1:29)！ 

文 / 周元圣