AFC

自从扫罗和约拿单战死后，扫罗家日趋衰微，而大卫家逐渐兴盛(撒下3:1)。扫罗的儿子伊施波设被刺杀(4:7)，孙子米非波设双腿摔瘸(4:4)，女儿米甲到死都没有生育(6:23)，而元帅押尼珥也投靠了大卫(3:12)。大卫则受膏作犹大王(2:7)，后来作了全以色列的王(5:5)，他子嗣众多(5:14)，有耶和华的同在(5:10; 6:21; 7:3)，在战场上战无不胜(5; 8; 10)。不过，比这一切祝福更大的，乃是耶和华与大卫所立的约。 

大卫有意给耶和华建造一座香柏木的殿宇(7:7)，而耶和华却定意给大卫建立一个不朽坏的殿宇(7:11) [注：和合本7:11中的”家室”的原文跟7:7中的”殿宇”是同一个词(英文翻译成house)，根据语境，这里的”家室”是指神要给大卫建立一个存到永远的王国]。耶和华与大卫之约实现了耶和华在以色列先祖时期的应许(创49:10; 民24:17)，也成为耶和华与亚伯拉罕之约和摩西之约的延续和推进(创12:1-3; 出19:4-6)：大卫之约既包含前约中的”名为大”(7:9)、”得到地土”(7:10)、”作神的子民”(7:10)、”后裔成为大国”(7:12)、”蒙神祝福”(7:15)等应许，又包含着新的应许，就是大卫家的国度和王位要坚立到永远(7:16)。 

大卫之约不单是耶和华对大卫和他下一代的祝福，也是大卫家”灯光不灭”的重要保证(王上11:36; 15:4; 王下8:19)，更是对约一千年后降世的耶稣基督的预表，是旧约圣经中对弥赛亚最重要的预告。大卫之约至少在七个方面预表了基督(Bergen, R. D.)：(1) 基督是大卫的子孙(太1:1; 徒13:22-23; 罗1:3; 提后2:8; 启22:16)； (2) 基督从死人中复活(徒2:30-32)；(3)基督建造神的殿(约2:19-22)； (4) 基督坐在宝座上(来1:8; 启3:21)； (5) 基督的国度存到永远(路1:33; 彼后1:11)；(6)基督是神的儿子(可1:1; 约20:31)；(7) 基督出生时神要作他的父(路1:32-35)。因此，在基督来到以先、以色列和犹大因悖逆而受惩罚的时候，大卫之约就成为了耶和华藉着众先知传达给以色列子民的最大盼望(赛9:1-7; 11:1-5; 16:5; 55:3; 耶23:5; 30:9; 33:14-18; 结34:23-24; 37:24-25; 何3:5; 摩9:11; 撒12:7-8 )。 

那么，了解这些历史对我们这些归信基督的”外族人”有何意义？其实学习救恩历史对我们的信仰生活不仅重要，而且必要。一方面，当我们思考整个救赎史，就会因神的救恩而心生敬畏。耶和华虽然应许为大卫建立永远坚立的”殿宇”(7:11)，但是大卫的帐幕还是因人的持久悖逆而倒塌了。虽然耶和华应许重建大卫倒塌的帐幕(摩9:11; 徒15:16)，但是大卫之约中的祝福和恩典，最终临到了一切寻求主的外族人(赛55:3-5; 徒15:17 )——这是神从创始以来所隐藏的奥秘(弗3:6)，是神高深莫测的救世计划(罗11:33-36)。我们这些蒙恩的外族人，要仔细思想神的作为，对神存谦卑和惧怕的心(罗11:20)，决不可轻视神的恩典而故意犯罪(罗6:2)，因为神既不爱惜跌倒的犹太人，也不会顾惜悖逆的外族人(罗11:21-22)。我们既然白白领受了犹太人失去的恩典，就应当顺服神，恐惧战兢地作成自己的救恩(腓2:12)。

另一方面，当我们纵观整个救赎史，就会因神的得胜而大有盼望。神对大卫的应许没有因以色列的失败而落空，相反，他所差来的耶稣基督坐在大卫的王位上，掌权到永远(路1:33)。基督战胜撒但之后，这个世代看似是撒但仍在掌权，但是基督已经在天上作王；正如扫罗被耶和华弃绝之后，看似是扫罗仍在掌权，但是大卫已经被膏立为王(撒上16:13)。如今的世代正处于新王与旧王的交替期，敌基督兴起，圣民遭逼迫，罪恶和苦难仍在。但是我们不要忘记，我们的主耶稣基督——犹大支派中的狮子、大卫的根，他已经得胜(启5:5)，他是明亮的晨星(启22:16)，终将除灭黑暗，带来充满光明的新天新地(启22:5)！

文 / 周元圣