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在旧约圣经中，神的灵感动人，是神给人的特殊恩赐，是神与人同在和同工的重要方式，目的是藉着人完成神的工作，例如修建会幕(创28:3)、管理百姓(民11:17)、传达神的话(民24:2)、战胜仇敌(士14:6)，等等。神的灵感动人的表现方式主要有三种：赐予智慧(创6:3; 28:3; 民11:17; 申34:9)，赐予话语(民24:2; 撒上10:10; 撒下23:2; 尼9:30)和赐予能力(士14:6; 王下2:9)。神的灵感动人常常是暂时而非永久性的，神的灵会临到人(16:13)，也会离开人(16:14)。神的灵感动人是出于神的恩典和主权，并不表明人一定是合神心意的，例如扫罗受感说话既发生在被膏立之时(10:10)，也发生在被弃绝之后(19:23)。神的灵感动人能够改变人心(10:9)，但人心仍然可能会悖逆(15:23)。 

撒母耳记的故事中多次提到扫罗被神的灵感动(10:10; 11:6; 19:23)，但他却早早地被神弃绝了(15:23; 16:14)；而大卫被神的灵感动只提到了两次，第一次是在他受膏作王之时(16:13)，第二次是在他宣告末言之时(撒下23:2)，中间没有提到过神的灵离开大卫。扫罗与大卫的区别在于，扫罗是利用神、为自己求利益，而大卫是被神所用、寻求神的心意(13:14)。因此，神的灵是否离开一个人，不取决于他是否有被神的灵感动过，不取决于他是否有犯过大错，也不取决于他有多大的成就，而单单取决于他是否合神的心意(13:14)，是否对神存敬畏之心(撒下23:3)，是否一生对神忠心。 

当我们读到扫罗的故事时，不禁会思考：神的灵会离开我们吗？在新约时代这个问题变得更加复杂，因为圣灵在新约时代有新的工作：神的灵不再是暂时性地降临，而是永远与信徒同住(约14:16)；神的灵不仅赐给我们智慧、话语和能力等各样的恩赐，也成为我们得救的印记(弗1:13)。因此，神的灵是否离开人不再是重要的问题，也不是新约作者关注的重点。对信徒来说更重要的是另外两个问题：第一，我们渴慕神的灵吗？我们是否渴慕被圣灵充满(弗5:18)，是否会消灭圣灵的感动 (帖前5:19) ？ 第二，我们顺服神的灵吗？我们靠着圣灵而活的人，是否有顺着圣灵行事(加5:25)？我们是否会让神的灵忧伤或嫉妒(弗4:30; 雅4:5)？愿我们有圣灵同住的人，一生都能够效法大卫、跟从神的心意(13:14; after his own heart)，并且一生效法主耶稣、跟从主的道路(可8:34; after his own cross)。 

文 / 周元圣