AFC

参孙与其他所有士师都不同：他的生命是耶和华特别赐予的，从母腹开始就归耶和华作拿细尔人，一生都要被耶和华使用(13:5,7)；他被耶和华的灵感动而拥有神力(14:6,19)，一生都在单打独斗，以一人之力对抗整个非利士民族；他情欲旺盛、却只对非利士的女子情有独钟(14:3-4; 16:1)，他报复心强、却单对非利士的逼迫嫉恶如仇(15:3,7; 16:28)——这些都是出于耶和华的旨意(14:4; 15:18)。参孙虽然有许多缺陷，却被称许为有信心的(来11:32)；他的信心在于他认清了自己的使命(15:18)，并且知道赐予他力量的是谁(16:28)。在13-16章的故事中，参孙的信心发展经历了两个阶段，这两个阶段是循环而递进的。 

第一个阶段是14-15章。这段故事主要包含四个部分：参孙恋慕非利士的女子(14:1-2)，非利士人通过参孙所爱的女子探取参孙的秘密(14:15)，非利士人报复参孙(14:20; 15:6; 15:9-13)，参孙报复非利士人(14:19; 15:3-5; 15:7-8; 15:14-17)。在即将渴死的时候，参孙知道耶和华的旨意是要藉着他的手拯救以色列(15:18)，而不只是为自己报私仇(15:7)，于是他凭着信心呼求耶和华：”你既然藉着你仆人的手施行这么大的拯救，现在我怎可以渴死，落在未受割礼的人手中呢？”(15:18) 耶和华垂听了他的祷告，使泉水涌出，拯救了他的性命(15:19)。 

第二个阶段是16章。这段故事也包含类似的四个部分：参孙恋慕非利士的女子(16:4)，非利士人通过参孙所爱的女子探取参孙的秘密(16:5)，非利士人报复参孙(16:21-27)，参孙报复非利士人(16:28-30)。在临死之际，参孙知道自己的力量是出于耶和华(16:28)，而不是来自于自己的头发(16:19-20)，于是他凭着信心呼求耶和华最后一次赐给他力量：”主耶和华话啊，求你纪念我；神啊，求你加强我这一次的力量，只这一次罢了，使我尽一次在非利士人身上报那剜我双眼的仇！”(16:28) 这一次他不是为了保全自己的性命，而是为了与非利士人同归于尽(16:30)。最后耶和华垂听了他的祷告，赐给他力量，使他死时杀的人比活着的时候杀得还多(16:30)。 

参孙的一生是悲剧的：他空有一身力量却无智慧，多次拯救同胞却被同胞出卖，就连心爱的女子也成为非利士人利用的工具。然而，参孙作为耶和华使用的器皿，他一生的价值却不同凡响：他以一人之力消灭了数千非利士人，并且摧毁了非利士人的神大衮的神庙(16:23-30)，让人认识到耶和华才是真神；更重要的是，他在绝境中明白了耶和华给他的使命(15:18)，在黑暗中看见了耶和华的能力(16:28)，在死亡中成就了耶和华的旨意(16:30)；他的见证也成为后人所效法的信心榜样(来11:32)。 

参孙的经历是独特的，却藉着信对当今的人说话。如今作为神的儿女，我们每个人从神领受的恩赐不同，被神使用的方式也各异，但是我们服事主的人可以从参孙的经历中学到两个普适的原则。第一，要明白神赋予我们的使命，如今神呼召和赐恩给我们，是为了让我们参与他的拯救工作，就是向万民见证耶稣基督(徒1:8)；第二，要认识神在我们身上的能力，我们为主作见证的能力是出于圣灵(徒1:8)，因此我们无需担心使命艰巨或者自己能力不够，只需要勇敢坚定地倚靠神。愿每一位蒙召服事主的人，都能够凭着信心相信这两个原则，并且像参孙那样把自己的一生献给主，作新约的”拿细尔人”，就是作圣洁而蒙神悦纳的活祭，为要成全神在我们身上那善良、纯全、可喜悦的旨意(罗12:1-2)！

文 / 周元圣