AFC

以色列人击败西宏与噩之后，在摩押平原安营。民数记22-24章详细记载了在这期间外邦先知巴兰祝福以色列的故事(22-24)。故事的主要内容是摩押王巴勒三次委托巴兰咒诅以色列(22:6; 23:13; 23:27)，而耶和华却三次让巴兰祝福以色列(23:7-10; 23:18-24; 24:3-9)。这个故事的主旨很明确，就是耶和华对以色列的祝福没有人可以阻挡。然而，故事中的一些细节却耐人寻味，例如巴兰到底犯了什么错，以致于他的结局是被刀杀(民31:8)，并且被新约作者称作是贪爱不义的工价(彼后2:15)？表面上看巴兰很听耶和华的话，面对利益的诱惑并没有违背耶和华的吩咐，也三次发出了对以色列人的祝福而不是咒诅。那么巴兰究竟错哪儿了？耶和华既然允许巴兰与巴勒的臣仆同去(22:20)，为什么又因为巴兰去而发怒并且想要杀他 (22:21-34)？ 巴兰的故事对如今的我们有什么警醒？

民数记22-24章最令人费解的部分就是巴兰与驴子的故事(22:22-35)，解经家对这个故事有不同的解读：有人认为22:22-35是另外插入的，因为把这部分的内容去掉就会很连贯；有人认为22:22-35是巴兰的梦境，因为22:20的故事是发生在晚上，并且22:20和22:35讲述了同样的信息，梦境的结尾(22:35)应该是串回到22:20。如果解读为梦境，那么这个故事的逻辑就是：耶和华先是在梦中因巴兰违背命令与摩押人同去而发怒(22:22-34)，然后又在夜里告诉巴兰可以同去(22:35,20)，到了早上巴兰就与摩押人同去(22:21)，最后再接续到巴兰与巴勒的故事(22:36)。

不管作何种解释，我们可以从巴兰身上看到两个问题。第一，巴兰并非专心敬畏耶和华，而是贪恋巴勒的钱财(彼后2:15)，一心二用，脚踩两只船。耶和华给巴兰的命令已经很清楚了，不可与摩押人同去，也不可咒诅以色列人(22:12)；但是在利益的诱惑下，巴兰却还要反复求问耶和华的意思(22:19; 23:3,15)，并且多次与想要咒诅以色列的巴勒同行(22:41; 23:13-14,27-28)。巴兰并不在乎以色列人受祝福还是受咒诅，他不咒诅以色列只是因为害怕耶和华而被动顺服 (22:13,18,34; 23:12,26; 24:13)。以色列受祝福也不是因为巴兰的顺服，而是出于耶和华的主权(22:32; 24:2)—— 耶和华要祝福以色列，没有人可以阻拦。第二，巴兰是绊倒人的假先知(启2:14)，他虽然没有用言语咒诅以色列人，却用计谋引诱以色列人拜假神得罪耶和华(31:16)，使以色列人因此而遭受更大的咒诅(25:1-3)。

巴兰的故事给我们至少两方面的教训。第一，我们要警惕自己不要像巴兰那样三心两意，领受了神的旨意却仍心存疑虑，虽不敢直接抗拒神的命令，却又不愿彻底舍弃世俗的利益；三心两意的人并不是敬畏神，而是与世俗为友、与神为敌(雅4:4)。第二，我们要提防像巴兰这样表面顺服神而内心贪恋世俗的人。巴兰虽曾被神使用来祝福以色列，最终却成为了引诱以色列人行淫乱的绊脚石(31:16; 启2:14)，这表明被神使用的人未必都是敬畏神的人。教会内部的败坏往往比教会外部的逼迫危害更大，因此教会需要竭力保守信仰的纯正——既要誓死抵抗外部的攻击(启2:13)，又要谨慎填补内部的破口(启2:14-16)！

文 / 周元圣