当耶和华的荣耀伴随着以色列的军队前行的时候，发生了一系列让人大跌眼镜的事：以色列人不战而败——不是败给了周围的敌人，而是败给了自己的罪。民数记11章记载了耶和华第一次直接降灾给自己的子民，而前一次的降灾是针对埃及人。从出埃及到西奈山的路程中，以色列人也曾抱怨耶和华，甚至造了金牛犊，但耶和华没有直接降灾毁灭以色列人，是因为摩西的代求和耶和华的怜悯，也因为他们对耶和华还没有充分的认识。可是当以色列人与耶和华立约、领受了耶和华的律法和诫命、经历了耶和华的恩典和赦免之后，仍旧悖逆耶和华，耶和华就不再姑息他们了。民数记11-14章详细记载了以色列人三次犯罪的故事：贪心(11)、嫉妒(12)和惧怕(13-14)，这三次犯罪的性质和后果一个比一个严重。 

第一个故事是以色列人中的闲杂人起了贪欲(11:4)，他们的贪欲也影响了其他以色列人，造成了三方面的后果：第一是忘记了耶和华的恩典(11:1-9)，他们思想埃及的好处、抱怨眼前的难处，却忘记了在埃及所受的苦以及耶和华怎样用大能的手将他们拯救出来，也忘记了耶和华怎样在旷野供应他们的需要；第二是不相信耶和华(11:18-23)，他们的抱怨反应了内心对耶和华的轻视和拒绝(11:20)，表明他们不相信耶和华的全能和美善，不相信耶和华要带他们进入佳美之地，甚至连摩西也对耶和华产生了怀疑(11:21-22)；第三是失去祝福、遭受审判(11:1-2, 20, 33-34)，耶和华满足了他们想吃肉的贪欲，而后却用极重的灾祸击打他们(11:34)。 

第二个故事是以色列人的领袖亚伦和米利暗心生嫉妒(12:1-2)。亚伦和米利暗是除摩西之外最重要的属灵领袖(弥6:4)，他们却因嫉妒而挑战摩西的地位(12:2)。摩西为人十分谦和，耶和华竟亲自显现为摩西作辩护，宣告了他与摩西非同一般的关系：耶和华向先知显现是藉着异象，与摩西是说话却是面对面(12:8)。耶和华离开并惩罚了米利暗，让她长了大麻风；摩西虽为她哀求，她仍需要被关在营外蒙羞七天(12:9-15)。 

第三个故事是全以色列人因为惧怕而拒绝进迦南地(14:1-4)。以色列十二个支派的探子窥探迦南地之后，的确发现这是流奶与蜜之地(13:27)，耶和华的应许没有落空；但是其中十个探子却惧怕这地的居民，并且夸大眼前的困难(13:31-33)，以致于以色列人再次发怨言，抱怨耶和华要让他们死在刀剑之下(14:3)。唯有迦勒和约书亚对耶和华有信心，相信耶和华会帮助他们占领那地(13:30; 14:6-9)；然而，因着全会众的反对，以色列人没有进入迦南地，以致于这一代人除了迦勒和约书亚以外，全部死在旷野(14:26-35)。 

以色列人在旷野的贪心、嫉妒和惧怕应当成为我们的前车之鉴。当我们内心起贪欲的时候，与以色列人的处境其实是类似的：因着贪欲，我们忘记了神给我们的厚恩，却为着自己的私欲无尽地妄求；因着贪欲，我们对神没有信心，只顾眼前，不相信神为我们预备的是”眼睛未曾看见、耳朵未曾看见、人心也未曾想到的”美事(林前2:9)；因着贪欲，我们失去了许多属灵的祝福，让圣灵忧伤(弗4:30)，也受到了神严厉的管教(来12:6)。 

我们常常会对弟兄姐妹有嫉妒，特别是作领袖的容易嫉妒同侪的属灵恩赐和成就。嫉妒的危害是巨大的：犹太人因为嫉妒杀害了耶稣(可15:10)，又因为嫉妒迫害使徒(徒13:45)；信徒之间的嫉妒导致教会分党结派(林前3:3)，争执打斗(雅4:2)，出现各样的扰乱和坏事(雅3:16)。 

我们面对患难时容易像以色列人那样惧怕。从旧约到新约，神一直都在教导人一个功课：不要怕，只要信！(创26:24; 出14:10; 书8:1; 可5:36; 徒18:9; 启1:17) 惧怕是关注事情的可怕，是信心的敌人；而信心是注视神的伟大，能够胜过惧怕。我们放大惧怕的威力，是因为轻看了信心的果效：旧约中的信心可以分开红海(出14:21)，让耶利哥城墙倒塌(书6:20)，消灭烈火的威力(但3:27)；新约里的信心可以移开大山(太17:20)，抵挡魔鬼(彼前5:8-9)，胜过世界(约一5:4)。启示录中预言了将来许多人在审判的时候要被抛在硫磺火湖中，首先就是那些胆怯的人(启21:8)；这里的胆怯不是指因无知而无助，而是指因不信而惧怕，就如旧约时代那知道神的应许却故意报恶信的十个探子(13:32)，也如新约时代那些领受了真理的知识又故意犯罪的人(来10:26-27)。 

以色列人因为不顺从而没能进入应许之地的安息(来4:6)，愿我们不要重蹈以色列人的覆辙，而要杜绝贪心、嫉妒和惧怕，顺从神的道，竭力进入那为我们存留的安息(来4:11)，就是主在天上为我们预备的应许之地(来12:22)。 

文 / 周元圣