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自从亚伦的两个儿子因献凡火而死后，耶和华规定大祭司不可随时进入圣所的幔子内，免得他死亡(16:1-2)。大祭司只能在一年一次的赎罪日进到幔子内的至圣所(16:12,15; 来9:7)。赎罪日的献祭跟平日的献祭不同，大祭司先为自己和家人赎罪(16:11)，再为圣所和会幕赎罪(16:16)，再为祭坛赎罪(16:18)，最后为众民赎罪(16:24)。在这一日，大祭司要将以色列人的一切罪孽和过犯都归在一只活山羊头上，然后将这只代罪的山羊送到旷野里去(16:10,21)。

大祭司为什么需要为圣所和会幕赎罪？因为圣所和会幕在平日里担当了人所有的罪(16:16)。在赎罪祭的条例中，祭司和全体会众犯罪需要在圣所内向着幔子弹血(4:17)，而领袖和居民犯罪只需要在会幕门口用血抹燔祭坛的四角(4:25)。我们知道只有祭司能进入圣所内，而普通领袖和居民只能进到圣所外会幕门口的燔祭坛处，这就意味着人与神的距离有多远，他所犯的罪就要在离神多远的地方来赎；这也表明圣所和会幕在平日里分别担当了祭司和普通民众的罪。

至此我们可以对以色列的赎罪体系有一个完整的认识：圣所、会幕、祭坛和祭司(10:17)在平日担当了以色列人的罪；在赎罪日的那一天，大祭司进入至圣所，为自己和同作祭司的家人、为圣所、会幕和祭坛赎罪；而这一切罪最终被转移到那只山羊身上，随着山羊被送到旷野，罪也离开了以色列人。

我们也明白了大祭司为什么必须带着血、一年一次进入至圣所为自己和人民赎罪，哪怕是冒着生命危险，因为以色列全年的罪孽都要在这一天赎掉。我们也更深刻地认识了耶稣救恩的意义：耶稣作为新约的大祭司，用自己的血，只一次进入至圣所，就实现了永远的救赎(来9:12)。我们虽然不是以色列人，但是有必要从以色列的献祭体系中明白一个道理，就是必须要让罪离我们而去！曾经那只为以色列人代罪的山羊去到了旷野，远离了以色列人(16:21)；如今那位为世人代罪的羔羊去到了天上，我们要到他那里去(约6:35)！

文 / 周元圣