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马太福音9:35-10:42系统性地介绍了历史上第一次福音差传，就是主耶稣差遣十二使徒传道，差遣的过程分为三个环节：首先是耶稣讲到福音工人的需要(9:35-38)，然后是耶稣呼召和装备十二使徒(10:1-4)，最后是耶稣差派和嘱咐使徒(10:5-42)。耶稣对使徒的嘱咐又可分为三个部分：第一是承接耶稣的使命，给犹太人传福音 (10:5-15)；第二是承受世界的迫害，向外邦人作见证 (10:16-23)；第三是在人前承认耶稣，无需害怕逼迫和反对 (10:24-42)。耶稣第一次差传的信息就让人深刻地感受到福音的使命之重：使命的需求之重，使命的代价之重和使命的价值之重。 

第一是使命的需求之重。耶稣走遍各城各乡宣扬福音、医治疾病(9:35)，但他的目的不是自己一个人完成全部的事工，而是要培养门徒、让门徒参与福音的使命。耶稣怜悯那些困苦无依的群众，因为他是羊的大牧人、却见不到称职的牧人牧养羊群(9:36)，他是庄稼的主、却找不到足够的工人收割庄稼(9:37)。于是耶稣让门徒祈求庄稼的主差派工人(9:38)，这不是因为耶稣没有能力收割庄稼，而是为了让门徒藉着祈求生出怜悯之心，预备门徒被主差派去传扬福音(10:1-11:1)。福音使命的需求之重，本质上不在于等待收割的庄稼太多，而在于愿意受差的工人太少；有需求的不是庄稼的主，而是那些急需藉着祷告和行动来为主人收割庄家的工人。 

第二是使命的代价之重。耶稣嘱咐门徒传福音的对象先是犹太人(10:5-6)，后是外邦人(10:18)；但不管是向谁传福音，他们都要付出极大的代价：除神以外别无倚赖(10:9-10)，随时面临不被接待(10:14)，为主的缘故遭受迫害(10:17-18)，被众人恨恶、被家人出卖(10:21-22)，爱主当超过一切所爱(10:34-39)，等等。虽然如此，他们将要作的事工耶稣曾经都作过(9:35-36)，他们将要遭遇的苦难耶稣会在他们以先承受(26-27)，而当他们真正开始实践使命的时候，耶稣也会和他们一同行走(28:20; 徒7:56; 18:9)。福音使命的代价之重，本质上不是主给门徒加添重担，而是主邀请门徒分享主的使命，卸下他们的重担，与主一同背负那既容易又轻省的轭(11:28-30)；这并不是说门徒要做的事情是容易和轻省的，而是说当他们与主认同、学习主的样式、效法主的柔和谦卑，就必会得着安息(11:29)。 

第三是使命的价值之重。门徒为主传扬福音就表明他们是属耶稣的，属耶稣的人虽然被世人看作仇敌，却被天父看为宝贝：他们奉差传道时身上不带钱财，却带着神所赐予的能力和权柄(10:1,9-15)；他们因传扬福音而面临逼迫和杀害，却有神时时刻刻的同在和保守(10:16-20, 26-31)；他们因承认耶稣而被家人出卖和敌对，却有神所应许的救恩和盼望(10:21-23, 39)；他们因归属耶稣而被世界羞辱和恨恶，却有神所赋予的价值和尊荣(10:24-25, 31-33, 40-42)。福音使命的价值之重，本质上不在于门徒所作的事情有多重要，而在于门徒在见证耶稣的使命中与耶稣联合，分享了耶稣的生命(腓1:21; 3:10)；他们在天父眼中之所以看为宝贵，是因为天父看耶稣为宝贵(10:32-33; 约12:26; 来2:10-11; 彼前2:4-6)。 

福音使命的需求之重、代价之重和价值之重，也提醒当今的教会在传福音的使命上，要有对主的热心、忠心和信心。对主有热心，我们才会怜悯罪人。如果我们对困苦无依、迷失沉沦的人无动于衷，那是因为我们对主不冷不热；反之，如果我们像耶稣那样怜悯没有牧人的羊，心里火热地祈求庄稼的主差派工人收割庄稼，那么，这正是主要差派我们的印证(9:38; 徒16:9-10)。对主有忠心，我们才能忍受患难。患难本身并不可怕，可怕的是在患难之中人需要作选择：选择妥协放弃还是忍耐到底(10:22)，选择爱家人还是爱耶稣(10:37)，选择顾惜生命还是为主牺牲生命(10:39)。患难对三心两意的人来说难以承受的代价(13:21)，但对心意坚定的人来说，却是满有喜乐的恩典(林后8:2; 雅1:2)。人若坚定地对主忠心，与主一同负轭，再重的担子都会是轻省的(11:30)，因为人选择了主，就得着了所需要的一切(可10:29-30)。对主有信心，我们才能无所畏惧。耶稣教导门徒说不要怕那些杀身体不能杀灵魂的，倒要怕那位把灵魂和身体都投入地狱里的(10:28)。现实的困难就在于，杀身体的是看得见的，而杀灵魂的是看不见的；因此，我们若要在逼迫面前无所畏惧，行事为人就当凭着信心、而不凭着眼见(林后5:7)，就是要用信心的眼光看到，主的门徒虽然被世人看为渣滓(林前4:13)、却被神看为宝贵(10:40-42)，虽然为义受迫害、却会得到天国的赏赐(5:10-12)，虽然要经历至暂至轻的苦楚、却要得着极重无比永远的荣耀(林后4:17)。 

文 / 周元圣