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西番雅先知名字的意思是”耶和华已隐藏(或译珍藏)”。西番雅书与那鸿书类似，也是藉着先知的名字来传达耶和华的信息，并且以耶和华愤怒的审判为背景。与那鸿书不同的是，西番雅书中的审判是针对全地的(1:2-3, 18; 3:8)，既是对犹大(1:4-17; 3:1-5)，也是对犹大周围的列国(2:4-15; 3:6)。西番雅书还应许了将来的拯救和复兴，既是对犹大(2:7; 3:11-20)，也是对万民(2:11; 3:9-10)。在审判的警告与复兴的应许之间，是耶和华对犹大子民的呼吁：”你们要寻求耶和华，你们要寻求公义，寻求谦卑，在耶和华忿怒的日子，你们或许得以隐藏起来。”(2:3) 根据全书的内容，在耶和华的日子得以隐藏有两层含义：一是躲藏，表现为人逃离耶和华的愤怒(3:7)；二是珍藏，表现为耶和华因着人而喜乐(3:17)。 

因为人的罪恶滔天，耶和华要颠覆他的创造(1:2)，他的妒火要吞灭全地(1:18; 3:8)，使犹大哀号(1:4-17)，使列国荒凉(2:4-15)。看到这些事的犹大人，如果敬畏耶和华而接受管教，便可免除惩罚；不料他们继续行恶，不愿回转(3:7)。因此，犹大不仅没有逃离耶和华的审判，反而饱尝了耶和华的烈怒(赛51:20)。虽然犹大没有能够”躲藏”，但耶和华却主动选择”珍藏”：在审判之后，耶和华要使万民有洁净的嘴唇，使他们全都可以呼求、事奉和敬拜耶和华(3:9-10)；耶和华也要除掉犹大的高傲、不义、诡诈，让他们不再因背叛耶和华而感到羞愧，也不会再受人的惊吓(3:11-13)；不仅如此，耶和华还要除去犹大的刑罚，使他们满心欢喜快乐(3:14-16)；耶和华要与锡安的居民同在，默然地爱他们，因他们而欢欣快乐(3:17)；耶和华要拯救和恢复犹大，让他们在万民中得称赞、有名声(3:18-20)——这是耶和华说的。值得注意的是，神对人的”珍藏”不是在说人在神里面有满足的喜乐(诗16:11)，而是在说神因为人的缘故而欢喜快乐(3:17)。那么，这究竟是一种怎样的爱？ 

从耶和华喜悦将他的义仆压伤(赛53:10)、到神喜悦使人藉着基督得儿子的名分(弗1:5)，从义仆受苦之后的心满意足(赛53:11)、到耶稣因摆在前面的喜乐而忍受十字架的痛苦(来12:2)，从耶和华因锡安而欢欣(3:17)、到天上因一个罪人的悔改而欢喜(路15:7)，我们从神完整的启示中可以看到，神真的是为人的得救而欢喜，哪怕要付出的代价是牺牲自己。这或许就是保罗所说的，基督那”超过人所能理解的”长阔高深的爱(弗3:17-19)。 

在耶和华的日子得以隐藏，也预表着耶稣再来之时的躲藏和珍藏。在主显现的日子，悖逆的人将要藏在山岭和岩石下，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒(启6:16-17)；而住在主里面的人，则可以坦然无惧，不至于惭愧地躲避他(约一2:28)。不仅如此，信主的人是已经”死”过一次了，他们的新生命与基督一同”珍藏”在神里面，等基督显现的时候要与他一同显现在荣耀里(西3:3-4)。从神的愤怒无处隐藏，到神的挚爱无言珍藏，这就是神对人的奇妙恩典。 

文 / 周元圣