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耶和华将以色列人拯救出埃及之后(1-14)，经过三个月的旅程(15-18)，将他们带到西奈的旷野，然后在西奈山上藉着摩西与以色列人立约(19:4-6)。西奈山之约标志着耶和华对以色列的创造和差派，赋予了以色列新的身份和使命：以色列的身份是在万民中作属神的产业(19:5)，以色列的使命是在万民中归神作君尊的祭司和圣洁的国民(19:6)，吸引万民归向耶和华。耶和华与以色列人立约之后，又藉着摩西给他们颁布律法(20-24)，并指导他们修建会幕(25-31)，让神能够与人同住(25:8)。耶和华颁布律法的用意不只是为以色列人提供一套道德规范，更重要的是让人藉着律法认识神的属性和心意，并且通过遵守律法来回应神的恩典、维系神人的关系。律法的总纲是十诫(20:1-17)，十诫的精义是爱神和爱人；律法的其余条例是十诫的实践(20:18-23:33)，这些条例充分显明了神的公义和怜恤。

耶和华曾经通过降十灾、分红海来彰显大能、审判诸神、消灭埃及，实行了轰轰烈烈的拯救，让万民听见了就害怕(15:14)； 后来又在西奈山上通过雷声、闪电、密云、烈火、幽暗，显明了他的圣洁和威严(19:16-19)，让以色列人看见了就颤抖(20:18)。然而，在给以色列人颁布的律例典章中(20:18-23:33)，这位大能而威严的神，却细致入微地关照着百姓生活的方方面面：他对公义和怜悯之重视(23:1-9)，对人的需求之敏感(22:26-27)，对各种处境的考虑之周全(21:28-32)，着实让人惊讶！其中一个让人感动的细节是，他是孤儿寡妇的神：神吩咐人不可苦待任何孤儿寡妇，如果真的苦待了，神必定听他们的呼求，并且击杀那些苦待他们的人(22:22-24)。耶和华的律法是神赐给以色列人的独一无二的宝贵礼物，不仅是因为神的律法比同时代外邦人的律法更加完善、更能彰显公义和怜悯、更合神的心意，更是因为神亲自来设定、维护和执行律法：耶和华不仅吩咐人不可苦待孤儿寡妇，更是亲自作孤儿寡妇的主，听他们的呼求，为他们伸冤！

我们的主耶稣基督也是孤儿寡妇的主，耶稣没有说苦待孤儿寡妇的人会被刀剑击杀，却说：作在最小的弟兄身上的善事，就是作在主身上(太25:40)，结局是进入永生(太25:46b)；没有作在最小的弟兄身上，就是没有作在主身上(太25:45)，结局是进入永远的刑罚(太25:46a)。主耶稣的弟弟雅各特别强调了神对孤儿寡妇的心意：在父神看来，纯洁无玷污的虔诚，就是照顾患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不被世俗所污染(雅1:27) 。使徒约翰也作了类似的劝勉：有财物的人看见弟兄穷乏，却塞住怜悯的心，怎能说他心里有神的爱呢？(约一3:17)。从旧约到新约，神的心意未曾改变，只是神赐给人的启示和恩典更加丰盛：我们信主的人曾经都是失丧的孤儿寡妇，如今却因着基督的恩典成为神的嗣子(罗8:15)和新妇(弗5:25-27)。作为属神的人，我们无法拥有神所独有的审判悖逆之人的权柄，却应当竭力追求神所展现的关爱孤儿寡妇的怜悯。愿我们爱神的人都能更多体贴神的心意，在每天的生活中活出神的性情，让世人看见我们的好行为，就颂赞我们的神(太5:16; 彼前2:12)。

文 / 周元圣