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从与亚伯拉罕立约到以色列全家进入埃及期间，耶和华对自己的启示相对比较有限，主要是对亚伯拉罕一族的祝福和保守，那时神的名还并为被全地所知；直到耶和华藉着神迹奇事拯救以色列人脱离当时最强大的埃及时，他的权柄和能力才充分地向世人显明。耶和华所降的十灾一方面是对埃及一切神祗的审判，为要让不认识耶和华的埃及人认识耶和华的名(5:2; 12:12)；另一方面也是对立约之民的拯救，为要实现神对亚伯拉罕的应许(6:1-8)。在出埃及的一系列神迹中，最后两个神迹——灭头生和过红海是神拯救的高峰。当耶和华准备把以色列人带出埃及时，就开始称呼他们为军队(12:17,51)；然而耶和华并没有吩咐他的军队拿起兵器作战，而是自己亲自为以色列人争战。以色列人唯一要做的是听神的话、警醒预备、并且观看神的作为，就是神在“那一夜”和“那一天”所要施行的拯救。

在那一夜，耶和华使以色列人被释放，却使埃及人受痛苦(12:30-31)：那一夜，以色列人不需要作其他事，只需要按照耶和华的吩咐宰杀羊羔、吃羊羔的肉、将羊羔的血涂在门柱和门楣上(12:6-11)；那一夜，耶和华击杀了埃及地所有头生的，却越过了用血在房屋上作记号的以色列人(12:12-13)；那一夜，是全埃及人痛苦哀号的一夜(12:30)，却是以色列人结束四百三十年奴役而得自由的一夜，也成为以色列世世代代向耶和华守的一夜(12:42)。

在那一天，耶和华带以色列人过红海，却使埃及人被淹没(14:30)：那一天，以色列人不需要作其他事，只需要安静地观看神的作为(14:14)；那一天，耶和华用云柱分光暗、用东风分红海，使以色列人走旱地、却使埃及人被水淹(14:19-28)；那一天，以色列人看见了耶和华大能的手，就敬畏和信服耶和华(14:31)，而耶和华也在埃及人身上了得荣耀(14:18)。经历了那一夜与那一天的拯救之后，以色列人对耶和华发出了由衷的赞美：”耶和华啊，万神之中有谁能像你呢？有谁像你荣耀圣洁，可颂可畏，施行奇事呢？”(15:11)

那一夜与那一天的经历极其宝贵，因此耶和华吩咐以色列人要世世纪念、代代相传(12:26-27; 13:8-10; 13:14-16)。然而，那一夜与那一天的得胜只是一个开始，以色列人从脱离埃及奴役到进入应许之地的旅程，还要经历许多的争战。在这个过程中，神逐渐减少正面的参战，而让以色列人开始学习倚靠神来争战，包括让他们亲自拿起兵器与敌人对抗(17:9)，在旷野经历神的试验(15:25)，在旷野敬拜事奉神(利未记)，攻占应许之地(民数记)，等等。 以色列人作为神的军队能否在之后的各样争战中得胜，很大程度上取决于他们是否铭记那一夜与那一天的经历。遗憾的是以色列人还是忘记了，最终离弃了他们的拯救者；而那一夜与那一天的拯救，也成为日后忘恩负义的以色列人被神审判时的罪状(耶2:6; 结20:10; 但9:15; 弥6:4; 摩3:1)！

虽然以色列人最终失败了，但是在末后的逾越节，耶和华再一次亲自为人争战，将他的独生爱子耶稣基督献为赎罪祭，并在三天之后使他从死人中复活，使人从罪恶的奴役中得释放(罗6:18)，成就了一次而永远的胜利！如今，我们得救的人就是基督的军队(腓1:27; 弗6:10-20; 提后2:3)，我们应当世世代代纪念和传承主耶稣受难前的那一夜(可14:24)和复活的那一天(可16:6)，一生为主打那美好的仗(提前1:18)，直到进入在天上的应许之地(来4:11; 来13:14)。

文 / 周元圣