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《创世记》讲述了从世界的起源到以色列全家进入埃及的故事，展示了耶和华与亚伯拉罕之约不断向前推进的过程，逐步开始成就耶和华对亚伯拉罕的三大应许：后裔(创12-22)、地土(创21:30-31; 23:17-20)和祝福(创19:29; 21:13, 22-23)。耶和华曾向亚伯拉罕预告，他的后裔必在外地寄居，服事那地的人四百年，到了第四代必回到这里(创15:12-16)。《出埃及记》的故事就是这一预言的应验，也是亚伯拉罕之约的进一步实现：耶和华藉着摩西拯救以色列人出埃及(1-18)，并且与以色列人立约、使他们成为神的子民(19)，更是藉着会幕与以色列人同住(40)——这些事件也为以色列人敬拜事奉神(利未记)和得着神所应许的产业 (民数记) 作了预备。出埃及记的内容可以分为个三个部分：出埃及的拯救(1-14)，旷野的试验(15-18)和西奈山的立约(19-40)。出埃及的故事背景是以色列人在埃及地逐渐发展壮大，埃及兴起的新王因为不认识以色列的神，而重重地奴役以色列人；然而以色列人没有忘记耶和华，耶和华也没有忘记他们(1-2)。耶和华早在八十年前就预备了摩西，到了时机成熟的时候便开始施行拯救(2:23-25)。耶和华要作的第一件事和最重要的事，就是让人认识他的名。

耶和华首先在荆棘丛的火焰中向摩西显现，并差遣他带领以色列人出埃及。当摩西询问神的名字时，神告诉摩西两个名字：一是”自有永有者”(3:14)，这是关乎神的超越性，表明神是独一的真神；二是”耶和华”，就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神(3:15)，这是关乎神的临在性，表明神是与人有关系的神。对神的超越性和临在性的启示和认识贯穿着整本出埃及记：在出埃及的过程中，耶和华藉着十灾审判了埃及的一切神祗，让埃及人认识耶和华是独一的真神(5:2; 12:12)；又藉着使以色列人”逾越”灭头生之灾，让以色列人认识耶和华对他们的拯救(12:13)；最后藉着领以色列人过红海，让以色列人认识到耶和华为他们争战(14:13,31)。在出埃及之后，耶和华一方面通过可畏的异象，彰显了他的威严和圣洁(19:16-18)；另一方面又通过主动与人立约，表明他对以色列人的接纳(19:4-6)，并且乐意与他们同住(25:8; 40:34)。

在旧约圣经中，耶和华通过多种不同的方式使人认识他的名，包括对亚伯拉罕、以撒、雅各的立约和祝福(创22:17)，对摩西的超自然的显现(3:2)和直接的话语启示(3:14-15)，对以色列人大能的拯救(14:13)和丰盛的慈爱(34:6-7)，赐律法给以色列人 (20:1-17)，使悖逆的人心里刚硬(4:21; 赛6:9-10)、并遭受审判(12:12; 赛6:11)，等等。在旧约历史上，耶和华的拯救和审判不断地交织，最终藉着他的爱子耶稣基督降世达到高潮：耶稣为了拯救世人，承担了神对罪人的审判(林后5:21)，让人藉着他就可以完全地认识父神(约1:18; 约14:6-7)。耶和华的名字也是耶稣的名字：耶稣就是首先的和末后的(启1:17)自有永有者，也是与人立约(可14:24-25)、与人同住(约15:4)的神。愿我们所有跟从耶稣的人都能以服事这位超越的独一真神为荣，并且以经历他的同在为乐！

文 / 周元圣