神在与亚伯兰立约时，曾预告他的后裔要在外地寄居，并且服事那地的人四百年，到了第四代，他们必重新回到这里(15:13-16)。创世记37-50章通过记载约瑟的故事，详细讲述了雅各一家从应许之地迁到埃及地寄居的过程，也为出埃及记的内容作了铺垫。约瑟的故事在创世记中有三个层面的意义：一是通过约瑟在一生的坎坷遭遇中经历神的同在和祝福(39:2,21)，展现了神的恩典；二是通过神藉着人所作的恶成全了神要保全许多人性命的美好旨意(50:20)，展现了神的主权；三是通过神在亚伯拉罕的后裔身上延续他的应许(50:24)，展现了神的信实。约瑟的一生像过山车一般跌宕起伏：被父亲偏爱、又被兄长贩卖，被军长信任、又被妇人诬陷，被狱长器重、又被酒政遗忘，但最终被法老高抬，成为埃及人和以色列全家的拯救者。约瑟能够被神重用，一方面是因为神的同在和保守，另一方面也是源于他对神的敬畏，一个典型的例子就是约瑟胜过了情欲的试探(39)，与犹大的不雅行为形成了鲜明的对比(38)。
约瑟被兄弟贩卖之后，被带到埃及，作了军长波提乏的奴隶；但是神与约瑟同在，使他所作的尽都顺利，并且被指派管理主人所有的一切(39:1-6)。然而，顺境中孕育着危机：神与约瑟同在，主人的妻子却想要与约瑟同睡(39:7)。约瑟面临着极大的试探：妇人的诱惑是强烈的，因为妇人的身份尊贵，约瑟的身份卑微；妇人的诱惑也是持续的，她天天对约瑟说同样的话(39:10)。尽管如此，约瑟却全方位胜过了试探：他在情感上没有被妇人所吸引，在理性上认定这事是极恶的、是得罪神的，在意志上拒绝了她的请求，在行动上避免与她在一起(39:8-10)。没想到妇人竟然主动出击，在无人的时候抓住约瑟的衣服；在千钧一发之际，约瑟使出了最后的杀手锏——三十六计走为上，留下自己的衣服跑到外边去了(39:11-12)！约瑟最终胜过了试探，虽然他为此得罪了妇人，也得罪了军长，最后被关到监狱里，但是他唯独没有得罪神，在监狱里神仍然与他同在(39:21)。
约瑟胜过试探的见证是当今所有弟兄们的榜样：因着敬畏神，他对主人妻子的行为发自内心地厌恶，认为这是极恶的事、是得罪神的(39:9)；因着对罪的厌恶，他天天采取行动远离试探(39:10)，并且在试探临到时果断地选择逃跑(39:12)。然而，如今的现实情况并不乐观，根据马克丹尼森在几年前提供的数据，有62%的福音派男性基督徒看色情片，大多数基督徒和37%的牧师坦承挣扎于色情犯罪。为什么许多弟兄难以抵挡色情的诱惑？为什么许多属灵领袖在性方面犯罪跌倒？约瑟的故事或许能给我们一些启发。绝大部分的弟兄都能在理性上认定看见妇人动淫念就是在心里犯奸淫(太5:28)、是得罪神的，但是却很少有人愿意在行动上采取措施远离情欲的试探；当诱惑临到时——就如妇人诱惑约瑟，就发现自己是何等软弱、身不由己、不堪一击，以致酿成大错(诗19:13)。另一些人在行动上采取了防御措施，但是在情感和意志上并没有对罪产生强烈的厌恶；当物理防御或心理防御被突破时——就如妇人抓住约瑟的衣服，就束手就擒，任人宰割(箴7:22)。俗话说，冰冻三尺、非一日之寒，抵挡试探的属灵抗性同样也需要日复一日的操练(提前4:8)，就是在每天的生活中操练对神的敬畏和爱、对罪的省察和恨恶、以及对试探的远离和抵挡(太6:13; 太26:41; 雅4:7; 约一2:15-17)。
约瑟因着敬畏神，胜过了妇人的试探，被神所使用成为全家人的祝福；耶稣因着敬畏神，胜过了魔鬼的试探(太4:1-11)，被神所使用成为全世界的祝福；我们若能因着敬畏神而胜过各样的试探，也必定会被神所重用，成为许多人的祝福！(提后2:21; 彼前2:12)
文 / 周元圣