人际关系中问题的根源

人际关系中常常出现问题，那根源是什么？对于问题根源的理解，会主宰我们认为什么才是解决方案。人际关系中常常经历的一些普遍事实，总是起起伏伏的，有的时候，刚开始人际关系过度兴奋，有時候很期待，后来就开始有一些好像不太顺利的，然后我们就想要去解释它是不是误会，是不是没有沟通好。然后有的时候我们把一个人看重了，有时候我们把一个人看轻了。
 
有一天我们意识到原来你一直都误解着我，你从来没有认真的听我所告诉你的事情。我们用很高的期待就摔到一种伤害的状态，然后有些关系重建了，有些关系永远没有机会重建。
 
人际关系好像有机体生命，有生命的东西都会生病的，它必须保持不断的健康的新陈代谢和抵挡抵抗力，让它不要生病。其实上帝赐给每个生命是有它的防御机制，但如果我们不积极的去经营它的话，它很可能会变坏。所以就像一个有机体一样，他如果不重视营养，不重视健康，他的生病的机会就会大大增加。
 
换言之健康的人际关系是需要付代价去经营，没有所谓从一开始美好一直美好到底的关系，只有所谓懒惰的关系，没有所谓不好的关系。因为如果我们不用心去经营，再好的关系有一天也会变坏，所以让我们重新调整我们对关系的期待。关系不会从最美好的状态坠落到最坏的状态，我们在一个关系中一直都有贡献，做了什么或没有做什么，使关系往这个方向或那个方向走，即便一切都令人满意，我们还是无法免于人际关系中的伤害。
 

解决人际关系，要先对付罪

当跳出我们自己的感受，就是观察我们生命中所经历的各种人际关系，我们看到这个事实的时候，让我们理解到一个很深层的东西，就是有一种负面的力量在我的里面。它有很高的潜质，会把关系变坏，也就是说其实我们对于每一个关系变坏都负有一定程度的责任。我们每一个人都把自己天然不好的性格，罪性，私欲，偶像，我们那些坏习惯带到了一个原本还ok的关系里面。每一个人都每个人都contribute，比如，每一个人都在关系中有贡献好的与坏的。
 
所以，我们要建立一个核心观念：就是神所造的世界，按祂形象所造的人因为已经堕落了。在已经堕落，但是按神形象造的本性里面，总是会把他堕落的那些罪性带到人际关系中，所以所有人际关系中都有罪的压力存在，都有变坏的可能。反之，如果我们持续的去管理一个人际关系，我们去真诚的面对，在我们里面的罪，好让我们能够好好的经营一个人际关系，那么解决方式一定是要回到我们内心罪性要先被对付。我需要先对付我里面的罪，我才有办法去管理好神量给我的人际关系。因为所有的人际关系都是一个罪人和另外一个罪人的关系，所以我们一定要解决罪的问题，才有办法去解决人际关系的问题。
 
而圣经告诉我们，上帝爱我们到一个程度，祂要亲自来解决罪的问题。祂的核心手段是将祂的儿子耶稣赐给我们，祂是那无罪的，替我们成为罪，让我们成为神的义。祂将我们的罪担在祂的身上，祂将人性该有的圣洁的生命赐给我们。
 

解决方案是与基督联合

所以人际关系中所有的问题都与罪有关，而人际关系中所有的解决方案都与基督联合有关。例如說在关系里面，要遮盖我的羞耻感，羞耻感是没有办法透过你控制那个人对你的想法而得到缓解的，你没有办法控制你生命中某一个人，他怎么想你，好让你不会觉得羞耻感。
 
羞耻感是我虽然是一个罪人，甚至我是一个罪魁，但我在基督里成为新造的人，旧事已过都变成新的了。我现在用信心活在耶稣所赐给我的新生命里面，虽然在我的本性，我是一个很糟糕败坏的人，但是我在基督里成为一个新造的人设，我反而侃侃而谈我自己的问题了。我是活在新人的状态的时候，我不用在你面前遮遮掩掩的，我也不会想要去控制你对我的看法，因为我现在活在新人的状态里。我的羞耻感不是通过你的改变来解决的，我的羞耻感是透过我跟主耶稣联合在一起的时候，我的里面觉得虽然我是罪人，但是耶稣爱我，我现在是新造的人，我还可以来爱你呢，这个过程中间人际关系的解决方案不是因为对方的改变，而是因为我们与耶穌基督的连结。
 

在人际关系中的期待制造了危险

回来思考在人际关系里面常常很多的矛盾，摩擦到底是怎么发生的？我们说是在人际关系中的期待。人际关系本身并不危险，危险的是我们在人际关系中的期待。我们在人际关系中创造了很多的潜规则，我们心里面有一个很强烈的欲望变成了对别人的期待，然后我们自己创造了一个规则，这个叫The law of the land（潜规则），在我的领域里面有一个法律，但那个法律是没有张贴出来的。然后等到我们发生矛盾的时候，我就突然拿出来，要论断你或者责备你。因为你干犯了我里面一个法律，但是那个法律从来没有人告诉我们说这是我们共同要遵守的法律。那潜规则是我们的欲望变成对别人的期待，后来制造出来的，我们根据这些潜规则来论断这个关系的品质。但其实它不是上帝赐给我们的，那么让我们在人际关系的矛盾和危险中间，去回到问题的根源，是我们内心的私欲，而不是因为我们的关系中间缺少共识。
 
雅各书四章1~2节：你们中间的爭战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉，妒又斗殴爭战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。雅各书是一个新约的智慧，书里面说人际关系之间发生很多敏感的危险的、争斗的、冲突的，它的根源在哪里？根源不是在对方的身上，根源在我们的肢体里面，有一个东西叫什么？私欲。
      
雅各说你们想要，但是你得不到，你们杀害嫉妒又斗殴，爭战也不能得。因为我们生命中的最深的需要，是没有办法在地上找到一个人量身定做来满足我们的欲望，是上帝自己来照顾我们。欲望本身没有羞耻，但是当欲望离开了神的时候，变成了罪把我们带到羞耻的里面。我们有很多欲望，我们有食欲，有性慾，有亲密的欲望，有被信任的欲望，有被肯定的欲望。上帝从来没有否定我们的欲望，但是当我们的欲望离开了上帝的时候，它变成一个小怪兽，在里面不停的说“feed me给我给我”。那个小怪兽在我心里面，它变成我生命中的偶像，让我变得丑陋。
 
而上帝说你得不着，因为你们不求，因为你要知道进到人际关系里面，对方也不是好惹的。你可以想要去争，对方也没有这么容易就范。我们在关系中找不到一个平安的休息之处，因为我们不停的想要对方为我的欲望负责。但其实上帝说你为什么不跟我求呢，上帝会照顾我们的需要，并且上帝的律法告诉我们真正的需要是什么，我们不需要透过操控的手段在别人的身上去满足我们的需要。
 
所以說人际关系本身不危险，危险的是我们在人际关系中的期待，我们里面的罪控制了我们的欲望，变成了私欲，私欲变成了对别人的期待，期待变成了一个潜规则。但是上帝告诉我们不用这样，神会照顾我们的需要，耶华是我的牧者，我并不至缺乏。上帝知道我有亲密的需要，祂会照顾我亲密感的需要，上帝知道我需要被信任，祂会安排让我在这个状态底下能够真正的扛起责任，也真正的被别人信任，上帝会提供我所需要的，让我开口向祂求。
 

面临抉择，如何选择？      

在这个已然而未然的状态底下，我内心愿意顺服神，但我的肉体里面是败坏的。在人际关系发生问题的时候，我们面临了抉择，我们两个出现了问题，关系变得有点危险，在那一刹那我们两个人都同时面对了抉择。此刻我究竟要用自己的办法还是要依靠基督，我要开始开口跟你讲道理，还是我跪下来跟上帝祷告，我要说服我的私欲，还是要顺服圣灵。我要把矛头指向你，没有满足我的律法，还是我要自己省查，我是不是得罪了上帝。每一个人在人际关系遇到危险的时候都面临那个选择，而上帝在祂公义的审判台前，祂知道我们每一个人都把我们自己的罪性带到了关系中间，每一个人都在冲突中间是有责任的。
 
所以现在主要问题是，当一个罪人跟另外一个罪人之间产生了裂痕，关系有没有可能重建？如果我们对于问题的根源有清楚的了解，我们对于解决方案到底有没有盼望就会有完全不一样的看法。如果你回避罪的问题，关系破裂了，你竭尽的用各种方法想要去控制这个关系，但是关系还是破裂。如果你明白关系的核心问题是罪的问题，那在基督里祂照顾了罪的问题，那我先回到基督里，用神的办法解决罪的问题，那么所有的关系都有可能可以被重建。
 
我们拒绝用基督的恩典来评估幸福到底是什么概念，我们到底要什么样的关系。上帝在这个破碎的画面中本来是缺席的，如果上帝重新回到这个画面中，我把我的欲望交给基督来照顾，我以祂的旨意为我生命中的优先。把我的关系，婚姻中祂量给我的丈夫，量给我的妻子，放到上帝的宝座前，来明白神对我现在的心意的时候，我先恢复了跟神的关系，我才有机会去考虑怎么样恢复破碎的人际关系。
 
神造每一个人是不一样的，每个人的需求也是不相同的，上帝会使用人际关系来照顾每个人的需求。上帝所造的恩典在每一个人身上分配都是刚刚好的，大家都可以一起过着在恩典中的生活，每个人都是刚刚好的。但是人们看不见上帝的预备的时候，人不是一个被爱的对象，是一个被满足被利用来满足我的对象。健康的状态是，其实每一个人他真实的需要都是可以被赋予正当性的。每一个人他真实的情绪，真实的感受，他里面真正的需要都有照顾的方式。
 
我们不要用自己的方式，而要去好好的认识这个人，爱这个人，接纳他。然后在他的身上寻找到我可以做什么，我也许不能照顾到全部，但我可以做什么。正常情况下我们每一个人都把每一个人当成是目的，而不是一个满足我欲望的手段。然后在那个关系里面，我们经历了幸福。
 
所以这堂课告诉我们，每一个人际关系都需要用心经营，我们就算一切事情令人满意，还是无法免于人际关系中的伤害，因为人际关系中我们必须要去面对的真相就是我们都是罪人，我们需要认真地去面对罪的问题，而人际关系中所有问题的解决方案都跟解决罪的问题有关，那么解决方案一定是与基督的连结有关。

讲员：陆尊恩传道 / 整理：Cherry

人是按照形神的形象造的

欢迎大家来到AFC（基督使者协会）的圣经辅导研习会 – 改变你的人际关系。

我们今天来到第一堂课，主题是人际关系与神的属性。我们的主题是人际关系，英文叫relationships。当人际关系这个词闪过脑海的时候，你最先想到的是什么？有些人想到是工作上需要有好的人际关系。有些人想到的是互相合作，我给你你要的、你给我我要的，我们需要小心经营一个互相信任的关系；有些人心里想到的是伤害，一想到关系就想起一些很不愉快的经验，到一个程度我们觉得，我只要做好自己就OK了，保持单纯，不要搞人际关系了。

那么从 神的角度、在圣经里，当我们听到人际关系这个词的时候，作为一个基督徒，我们应该想到什么？首先我们应该想到人，人际关系这个词告诉我们，我们关切的其实是人，人与人的关系是建立在人性的基础上，圣经说人是按照 神的形象造的，并且是造男造女。圣经对于人性有一个很清楚的定义，是按 神的形象，是 神的创造，神将自己的生命性情把祂做了一个模板放在人的身上，而且不是一个人，而是造男造女，要从一本生出万族，一群人。

人按着 神的形象受造，人一受造的开始就被创造在一个关系的范畴里面。换言之，关系是 神造人的时候已经设计在人性的里面，人性的理念跟人际关系深深地结合在一起。一个人不管再成功，一个人不管再出众，他的梦想达到了或是没有达到，到最后有一天一个人要去总结他一生的时候，让他最快乐或是最悲伤的某一个核心元素，都脱不了关系的元素，你同意吗？到最后就是关系。


神的属性

那么，在这个 神按照他的形象造人的概念底下，我们推出了一个重要的结论，就是上帝必然是人际关系的设计者，上帝创造人的时候把他创造在关系的范畴里面，上帝对人的关系一定是有心意的，照着 神的形象、按着 神的心意去操作，人际关系会成为上帝的祝福。反之，当人离开了上帝创造的形象以后，人际关系会变成一种咒诅。

那么我们建立的第一个前提是人际关系，这个词让我想到的是人，人是按照形神的形象造的，那么我们就进到了第二个范畴，就是那 神是什么样子的呢？因为我先想到人际关系就想到人对不对？想到人就想到人是按照神的形象造的，那么想到神的形象，我们下一个就要想到什么呢？神。神是什么样？我们知道神是一位创造的神所以人也有创造力，神是一位公义的上帝，他创造的是一个有秩序的宇宙，而且他捍卫他所创造的秩序，人的心里面也有良知，也有公益，人也有那种弃恶寻善的那种基本动机，人跟 神之间是有一个对应的关系。

同样的 神创造了一个充满生命的宇宙，神是一个慈爱的上帝，而且还会去捍卫生命的存在。照样的人在心里面有怜悯，人会为生命的失去感到悲伤，那么人跟神之间有很多对应的地方，照样的圣经还讲得更深的地方是 — 上帝是一位三位一体的上帝。

在新约总结整个旧约所启示的信息时，我们看到上帝只有一位，除他以外别无其他的 神，但是在 神的本体里面却有三个位格，所有的奥秘的旨意都来自于圣父，而 神的所有属性都充充满满地住在圣子的里面，我没有办法直接直视圣父的形象，我只能知道他的旨意，但是我可以直视圣子的形象，看到上帝的形象，而圣子完全去实现圣父的旨意。

然后圣灵在运筹帷幄、成全一切的事情，我虽然一样看不见圣灵，但我看见了圣子，我就亲自借着圣子经历到圣灵在这个世界、和在我们身上的工作。而圣灵不高举自己，圣灵高举圣子耶稣，圣灵成全了天父的旨意，圣灵引导我们去住在他爱子的里面。上帝是三位一体的上帝，圣父圣子圣灵，他们是同荣同尊完全平等，而他们彼此成全他们的角色，圣子完全地、完美地顺服了天父上帝的旨意，而他完全依赖圣灵的能力去成就上帝的旨意。

在这一位奥秘的上帝里面，我们看到说 神自己是圣父、圣子、圣灵三位体的上帝，而人是按照他的形象造的。虽然人不是三位一体的人，只有上帝是三位一体的，但是在上帝的本体里面有一个美好的完美团契存在，就是彼此成全，深度分享的一种生活方式。圣父、圣子、圣灵是如此，而我们受造在 神的形象里，神把我们放在一个关系的范畴里面，他要我们像他一样活在一种深度相交的群体关系里面。

约翰福音17:20~26 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求， 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。 父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。 公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。 我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。


三角的关系

我们今天专注在人际关系这个主题，人是按着神的形象受造的，因此所有的人都创造在群体或是人际关系的范畴里，所以人际关系其实是 神与我们的关系，因为我们身上带着神的形象，也就是说，我跟任何一个人的关系都不可能脱离我跟上帝的关系。因为在任何时刻，我跟这个人的关系都会考验着我里面是不是带着上帝的形象，就反映出我此刻跟上帝之间的关系，这个会帮助我们去重新思考在我们的人际关系中所发生的事。

人际关系里面除了我与你之外，还有第三个加入在我们的关系里面，有位格的上帝在我们关系里面，而且是英文说default 必然地预设在我们关系里面，因为此刻面对你的人不是只是我而已，是按着 神的形象受造的我。

此刻我面对的也不只是你而已，是按照 神的形象受造的你，无论如何 神都参与在我们的关系中间，所以其实这不是一个二元的关系，这是一个三角的关系：我、你与上帝。所以当我们把真理带到我们的人际关系中的时候，我们的主要问题是，我们如何在人际关系中可以看到上帝的旨意。当我们问说，我现在开始一个工作的关系，我现在开始一个恋爱的关系，我现在在经营一个即将破碎的婚姻关系，然后我跟我的孩子之间的关系，每一个关系里我在问一个问题：主啊你的旨意是什么？主啊我要做什么才可以讨你的喜悦？主啊现在很艰难我该怎么办？

每一个这样的问题里，当你把 神的位格带回到这个关系中，你就会发现问题的答案必须要回到我们跟上帝的关系里。当你在思考你跟别人的平行关系的时候，你需要来到一个更高的维度，在一个垂直的维度中看到 神在这个关系中对我的心意是什么？神在这个关系中对他的心意是什么？当把 神放在我们关系的制高点的时候，我站在他被高举的十字架往下看，我会看到一个不一样的格局，我们需要回到上帝的面前与祂维持紧密的关系，因为唯有这样做才会提供一个终极的视角，去帮助我们评估我们与某个人或者是某一群人的关系。


人的两种倾向

我要么在一个很自满自足的状态，我不需要你，我自己就好。要么我们在一个非常依赖的状态，我必须要你，你必须在。要么用我们的常话说，就是要么处在一个很独立的状态，要么处在一个很依赖的状态。让我们把这个概念划分成三种情境。

第一种情境，是属肉体的人际关系，假设我们两个人都忘记了，上帝才是我们生命中的主宰。假设我们都忽略了那个真理，就是我们都是按 神形象受造的，假设我们都只想着自己不想着上帝的恩典与他的律法。在一个属肉体的人际关系底下，我们是自私自利的，我们是自我中心的，我们是被罪玷污的，我们是为着私欲和偶像来服务的，在所有的关系里面，就有四种可能的组合方式：互相操控、我逃避你，你操控我、我操控你，你逃避我、互不相干。

那么再重新构想，如果我们都处在很属灵的状态，如果我心里面深深觉得我要敬畏 神，因为我是按 神形象造的，神照顾我，神会满足我的需要，所以当我面对你的时候，其实我在依靠神；然后你也这样想，你也很爱主，你凡事都来寻求上帝的旨意，两个人都很属灵的情况下，这是我们一般觉得最理想的状态。就会有四种很不同的组合方式：彼此相爱，同心服事、谦卑顺服，刚强壮胆、刚强壮胆，谦卑顺服、彼此成全。

可是现实生活中，大部分时候我们也不是天天活在属肉体的关系，然后那些属灵的人际关系离现实又有一点距离，大部分的时候我们处在第三种状态，第三种状态是什么呢？

第三种状态，叫做已然而未然的人际关系，已然的意思是说基督已经为我死，我罪得赦免，我在基督里是新造的人，神的工作已经临到我，我今天已经成为 神的儿女。所以从属灵的角度来说，我是一个完全人。但是这个世界没有过去，属肉体的生命还没有被废去，虽然我的里面是有真实的信仰，但我的肉体还有很多软弱；虽然我心里知道爱神，但我有很多的恶欲；虽然我知道我要爱你，我要饶恕你，但我里面就是过不去。处在这个状态就叫做已然而未然的人际关系，这个是基督徒所经历的人际关系的常态。

我们说 神放在我们身边那个人，他没有他该有的成熟，而我们也没有我们该有的能力。在关系中有很多的幸福时刻，也有更多的软弱时刻，然后我们在中间艰苦的磨着，看哪一天我们可以终于长大。我们在关系里面，如果我是依赖的，我依赖，但有时候我会变得操控；我愿意去依靠你，但有时候我会忍不住会去想操控你。

如果你也是这样的人，有时我们可以真的学习彼此相爱，但更多时候我们要操练互相饶恕，更多时候我们要操练在爱中说诚实话，我们不断地在学习，在信心中长大成熟。一样的情况，有的时候你很强大，但是你会变得冷漠，你会变得不关心我，而我愿意顺服你。但有时候我会觉得苦毒，你为什么不关心我？所以我们在这个过程中间，我们处在一种已然而未然的人际关系里，而上帝把我们更多放在这种的处境里面，要我们经历一个生命成长跟改变的操练过程。

在这个过程里，我们常常需要经历到我跟你、你跟我在恩典中操练饶恕，在爱心中说诚实话，在信心中长大成熟，在后面的课程中我们会继续分享，我们怎样从这个过程中看到上帝的旨意。神要我们先与祂有一个亲密的关系，然后用祂的旨意去看待我们生命中，与某个人或某一群人的关系，让我们不要逃避人际关系。

讲员：陆尊恩传道 / 整理：Henry