我们是神的工作

我们来到改变人际关系第三课。第三课说人际关系是神操练人的工作室，意思是说我们像陶土，我们本来属于这个世界，就像土原来在地里面、在河边，然后有一天神到河边把地给刨开，把我们给挖了出来。那挖出来这块土里面有虫卵，又有石头，什么都有，然后神就开始炼这个土，然后把这个土不断炼造，它变得纯了以后，就可以被揉造做成贵重的瓷器。如果神没有做这件事情的话，它永远只是河边的那块土，它在地底下跟蚂蚁住在一起，但是现在它被神挖了出来，然后被揉造，到最后它变成一个贵重的瓷器，放在神的家中。

我们就是神的工作，神把我们呼召出来，神就要把这个工作完成，祂有个计划，祂有个心意，祂的工作一定会完成。而我认识祂是我的创造者，是我的救赎主，我是祂手中的工作，我深信神会把我陶造成祂所要的那个贵重的器皿。那么在这个过程中间我去理解我生命中的关系，包含我信主以前的关系，其实都在上帝的工作和计划当中。上帝征召了我信主以前信主以后的每一个关系，为了成全祂最后在历史中对我的安排。


幸福像什么？

人际关系是有意义的，换言之包含人际关系中最痛苦的部分也是有意义的。当我抬起头看见上帝正在塑造我的生命，要变得更像祂儿子耶稣的时候，最艰难、最破碎、最刻骨铭心的关系也能够被神征召来成就那个永恒的目的，就是祂要让耶稣的形象在我的生命中。在人际关系中遇到了很大的痛苦或伤害或挫折，不要觉得很稀奇，上帝不爱我怎么会发生这样的事情？上帝最爱的是祂的儿子耶稣，祂将祂的儿子耶稣人性的身体放在十字架上，让祂用圣洁无暇的生命来完成作为那个人性最完美的呈现。上帝要祝福祂的儿子耶稣，让祂死在十字架上，让祂从死里复活，将祂升为至高。上帝爱我们，也会允许必要的伤痕。

那么回想我们人际关系中有一些蛮幸福的时刻，是我们一直在梦中想到会笑的那些时刻。为什么幸福在生命中就像烟花般的出现，好像不能长久，其实我们可以很幸福的，工作的关系可以很幸福的，你的婚姻可以很幸福的，但是你要对幸福这个概念有一个理解，幸福并不是从来没有发生过坏事情，幸福并不是对方总是不停地都在完全爱你舍身的状态底下。那幸福像什么呢？

幸福像攀岩。如果你在那个岩壁上面垂直的攀岩，攀爬上去、不进则退。它是一种持续的克服障碍、不断攀向巅峰的关系。我跟你之间的关系变得亲密和成熟，是我们不停地走过了一关，又朝向下一关去。克服了一个挑战，又往下一个挑战去，我们最后一直在往上爬，我们要朝向神为我们预备的那个巅峰，要爬到山顶，神对我们的生命中有一个心意，最后在山顶，主耶稣柔美的形象会呈现在我们的身上，我们会变得像祂一样，神已经告诉我们这是 神要带领我们去的地方。那么在攀爬的时候，我会发现，我最大的阻力不是来自那个山，而是来自我自己，因为我的里面有重力是往下坠的，每一个攀爬的过程中我都在抵抗我自己身体的质量，我在lift up myself，所以幸福的关系并不是没有发生坏事，没有发生过伤害，没有发生过争执，没有发生过不可能发生的事情。幸福像是我们每一次发生事情，我们就不断的克服它，然后我们一起又爬向了下一个巅峰的关系。

那么上帝使用人际关系来训练我们，我们是上帝的工作，是被上帝不断陶造的，那么我们在人际关系中，我可以看到有一个很清楚的盼望，不管这个人际关系的品质，是好还是不好，都有一个终极的上帝的规则是，祂要借着这关系把我变得更像祂儿子耶稣一样。有一天我生命中所有的潜规则，我所有的期待都变成跟耶稣一样，我爱耶稣所爱的，我恨耶稣所恨的，我活得像耶稣一样，我说话像祂一样，我做事像祂一样，我最后变得像祂。有一天我里面中的所有期待、欲望都被调整了，变得像我的主一样，那个时候回头一看我生命已经完全变成另外一个人。但是我现在处在一个已然而未然的状态，我内心是如此，但我的肉体很软弱，有很多的挣扎在里面，而神把我放在人际关系里面去训练我，让我能够很单纯的依靠耶稣把我生命中原来的坏习惯从我生命中拿掉。


圣经上的教导

讲到人际关系，在圣经里面最丰富的经文大概是以弗所书第四章，里面有好多都讲到我们跟人、跟群体的关系，我们个人生命的改变。

例如说25节，所以你们要弃绝谎言。基督徒用信心倚靠基督的恩典，我们有活在真理中的可能，我们有停止说谎的能力，弃绝它。个人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。因为上帝在我们中间已经创造了一个合一，不要弄坏它。你并没有任何贡献让你跟这个人之间产生了一个合一，但是你可以不要弄坏它。什么样的东西会把合一弄坏。谎言，谎言会把合一弄坏。上帝赐给了我们一个亲密的关系，不要用谎言去伤害它。

26节，生气却不要犯罪，不可含怒到日落。意思是说，所有的怒气都要有所节制，当你看到不该发生的事情会生气，是 神造人的形象该有的，因为上帝也会发怒是吧？但是上帝不长久怀怒，一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼。上帝的怒气是转眼之间，祂的恩典是一生之久。怒气不要延迟，因为怒气一旦拖长了以后，我们就会很不自觉的取代了上帝的位置。因为怒气里面我们要求对方要纠正他们的行为，承认他们错误，来向我们认为正确的事情负责。哪怕我认为正确事情也是上帝认为正确的事情。例如说一个人说谎了，我知道了，因为他说谎了，我很生气，上帝也对说谎的人发怒。但当我持续发怒的时候，我的怒气就会变成把我自己放在上帝的位置上，因为其实那些不该做这些事情的人，他们人生中终极要交账的对象，并不是我，而是上帝。

27节说，不可给魔鬼留地步。明明知道有危险的事情，会影响到我们与 神关系的事情，远远逃避，不要去做，不要给魔鬼留地步。从前偷窃的不要再偷，要好好地调整生活，做正经事，过正常生活，你有上帝托付给你的责任和使命，你做好上帝给的那一份，你就可以有余照顾好你自己，还可以照顾别人。

29节，污秽的言语，一句不可出口。不要说脏话，不要再说黄色笑话，只要说什么呢？造就人的好话，不要叫圣灵担忧，因为你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。

31节，一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、诽谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。不要心生恶魔去伤害对方，并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕。正如 神在基督里饶恕了你们一样。我们一切生命的改变都来自一个最根本的源头，我们生命不再是干涩、要裂开的一个旷野，是基督像泉水一样已经从地上涌出，我们是被滋润的。上帝给我们很多很多的恩典，这个世界虽然不懂得怎么爱，我们这个世界虽然不懂得怎么珍惜我们，我们身边的朋友、同工、亲人虽然不懂得怎么样去按照我们真实的需要去理解我们，但是 神其实已经有源源不绝的恩典给我们，我们用信心与基督联合的时候，我可以去用恩慈去对待我身边不懂得爱我的人，而不是一直念着：他为什么要这样对待我，以致我生气久了以后，我就开始变得有坏念头要去伤害他。我开始安息在，虽然他不能给我，但是基督的恩典是够我用的，让我安息在祂的里面。


人际关系是怎么一回事呢？

上帝使用人际关系去训练我，不断地在早晨跪下来祷告里面，把我一切的需要告诉神，在晚上跪下来祷告里面，把我一切的难处倾倒在基督里面。从早晨从主那里得到力量，晚上在主面前得到安慰，然后我安然躺卧睡觉，一天又一天，又一天，直到我长大成熟结出果实。

上帝借着各式各样人际关系帮助我学会这个功课，好让我不要回到我从前的那个样子，照我天然的血气，照我败坏的肉体，用自己的方法不断的去报复别人、期待别人或者伤害自己，为了要让自己那个永远无法控制的一个小怪兽，在我内心里面可以得到满足，上帝要我把那个坏习惯拿掉，因为我是祂手中的陶土被祂揉造，祂要把我原来的旧人脱去，让新人活在我的里面。从这个角度来说，让我们调整对于人际关系的期待。人际关系就像攀岩，是不断地克服障碍，攀向巅峰的过程，不进则退。

那我们现在主要的问题是，现在 神已经给你一些人际关系，你的工作，你的儿女，你的家庭，你教会的事奉，你的邻居，一些陌生人进到你的生命中，这个关系应该有上帝的旨意，你寻求的是什么？是实现上帝的旨意，还是满足你自己的私欲？当你决定放下自己的私欲、去满足上帝的旨意的时候，你并不是为上帝牺牲了你自己。因为如果你认识 神，尝过祂恩典的滋味，就知道祂真是美善。上帝其实是最爱你那一位，甚至超过你自己。上帝的旨意在你身上实践的时候，你会见到最平安喜乐和最幸福的状态。你说，主啊我相信你，我现在是个陶土，在你的盘上被塑造，主啊我把我的形状交给你来塑造；如果我是一块木头放在木匠的桌上被雕刻，主啊我把雕刻的刀重新交在你的手中，我们深信你的塑造会是我们生命中最深的幸福。

讲员：陆尊恩传道 / 整理：Henry

人际关系中问题的根源

人际关系中常常出现问题，那根源是什么？对于问题根源的理解，会主宰我们认为什么才是解决方案。人际关系中常常经历的一些普遍事实，总是起起伏伏的，有的时候，刚开始人际关系过度兴奋，有時候很期待，后来就开始有一些好像不太顺利的，然后我们就想要去解释它是不是误会，是不是没有沟通好。然后有的时候我们把一个人看重了，有时候我们把一个人看轻了。
 
有一天我们意识到原来你一直都误解着我，你从来没有认真的听我所告诉你的事情。我们用很高的期待就摔到一种伤害的状态，然后有些关系重建了，有些关系永远没有机会重建。
 
人际关系好像有机体生命，有生命的东西都会生病的，它必须保持不断的健康的新陈代谢和抵挡抵抗力，让它不要生病。其实上帝赐给每个生命是有它的防御机制，但如果我们不积极的去经营它的话，它很可能会变坏。所以就像一个有机体一样，他如果不重视营养，不重视健康，他的生病的机会就会大大增加。
 
换言之健康的人际关系是需要付代价去经营，没有所谓从一开始美好一直美好到底的关系，只有所谓懒惰的关系，没有所谓不好的关系。因为如果我们不用心去经营，再好的关系有一天也会变坏，所以让我们重新调整我们对关系的期待。关系不会从最美好的状态坠落到最坏的状态，我们在一个关系中一直都有贡献，做了什么或没有做什么，使关系往这个方向或那个方向走，即便一切都令人满意，我们还是无法免于人际关系中的伤害。
 

解决人际关系，要先对付罪

当跳出我们自己的感受，就是观察我们生命中所经历的各种人际关系，我们看到这个事实的时候，让我们理解到一个很深层的东西，就是有一种负面的力量在我的里面。它有很高的潜质，会把关系变坏，也就是说其实我们对于每一个关系变坏都负有一定程度的责任。我们每一个人都把自己天然不好的性格，罪性，私欲，偶像，我们那些坏习惯带到了一个原本还ok的关系里面。每一个人都每个人都contribute，比如，每一个人都在关系中有贡献好的与坏的。
 
所以，我们要建立一个核心观念：就是神所造的世界，按祂形象所造的人因为已经堕落了。在已经堕落，但是按神形象造的本性里面，总是会把他堕落的那些罪性带到人际关系中，所以所有人际关系中都有罪的压力存在，都有变坏的可能。反之，如果我们持续的去管理一个人际关系，我们去真诚的面对，在我们里面的罪，好让我们能够好好的经营一个人际关系，那么解决方式一定是要回到我们内心罪性要先被对付。我需要先对付我里面的罪，我才有办法去管理好神量给我的人际关系。因为所有的人际关系都是一个罪人和另外一个罪人的关系，所以我们一定要解决罪的问题，才有办法去解决人际关系的问题。
 
而圣经告诉我们，上帝爱我们到一个程度，祂要亲自来解决罪的问题。祂的核心手段是将祂的儿子耶稣赐给我们，祂是那无罪的，替我们成为罪，让我们成为神的义。祂将我们的罪担在祂的身上，祂将人性该有的圣洁的生命赐给我们。
 

解决方案是与基督联合

所以人际关系中所有的问题都与罪有关，而人际关系中所有的解决方案都与基督联合有关。例如說在关系里面，要遮盖我的羞耻感，羞耻感是没有办法透过你控制那个人对你的想法而得到缓解的，你没有办法控制你生命中某一个人，他怎么想你，好让你不会觉得羞耻感。
 
羞耻感是我虽然是一个罪人，甚至我是一个罪魁，但我在基督里成为新造的人，旧事已过都变成新的了。我现在用信心活在耶稣所赐给我的新生命里面，虽然在我的本性，我是一个很糟糕败坏的人，但是我在基督里成为一个新造的人设，我反而侃侃而谈我自己的问题了。我是活在新人的状态的时候，我不用在你面前遮遮掩掩的，我也不会想要去控制你对我的看法，因为我现在活在新人的状态里。我的羞耻感不是通过你的改变来解决的，我的羞耻感是透过我跟主耶稣联合在一起的时候，我的里面觉得虽然我是罪人，但是耶稣爱我，我现在是新造的人，我还可以来爱你呢，这个过程中间人际关系的解决方案不是因为对方的改变，而是因为我们与耶穌基督的连结。
 

在人际关系中的期待制造了危险

回来思考在人际关系里面常常很多的矛盾，摩擦到底是怎么发生的？我们说是在人际关系中的期待。人际关系本身并不危险，危险的是我们在人际关系中的期待。我们在人际关系中创造了很多的潜规则，我们心里面有一个很强烈的欲望变成了对别人的期待，然后我们自己创造了一个规则，这个叫The law of the land（潜规则），在我的领域里面有一个法律，但那个法律是没有张贴出来的。然后等到我们发生矛盾的时候，我就突然拿出来，要论断你或者责备你。因为你干犯了我里面一个法律，但是那个法律从来没有人告诉我们说这是我们共同要遵守的法律。那潜规则是我们的欲望变成对别人的期待，后来制造出来的，我们根据这些潜规则来论断这个关系的品质。但其实它不是上帝赐给我们的，那么让我们在人际关系的矛盾和危险中间，去回到问题的根源，是我们内心的私欲，而不是因为我们的关系中间缺少共识。
 
雅各书四章1~2节：你们中间的爭战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉，妒又斗殴爭战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。雅各书是一个新约的智慧，书里面说人际关系之间发生很多敏感的危险的、争斗的、冲突的，它的根源在哪里？根源不是在对方的身上，根源在我们的肢体里面，有一个东西叫什么？私欲。
      
雅各说你们想要，但是你得不到，你们杀害嫉妒又斗殴，爭战也不能得。因为我们生命中的最深的需要，是没有办法在地上找到一个人量身定做来满足我们的欲望，是上帝自己来照顾我们。欲望本身没有羞耻，但是当欲望离开了神的时候，变成了罪把我们带到羞耻的里面。我们有很多欲望，我们有食欲，有性慾，有亲密的欲望，有被信任的欲望，有被肯定的欲望。上帝从来没有否定我们的欲望，但是当我们的欲望离开了上帝的时候，它变成一个小怪兽，在里面不停的说“feed me给我给我”。那个小怪兽在我心里面，它变成我生命中的偶像，让我变得丑陋。
 
而上帝说你得不着，因为你们不求，因为你要知道进到人际关系里面，对方也不是好惹的。你可以想要去争，对方也没有这么容易就范。我们在关系中找不到一个平安的休息之处，因为我们不停的想要对方为我的欲望负责。但其实上帝说你为什么不跟我求呢，上帝会照顾我们的需要，并且上帝的律法告诉我们真正的需要是什么，我们不需要透过操控的手段在别人的身上去满足我们的需要。
 
所以說人际关系本身不危险，危险的是我们在人际关系中的期待，我们里面的罪控制了我们的欲望，变成了私欲，私欲变成了对别人的期待，期待变成了一个潜规则。但是上帝告诉我们不用这样，神会照顾我们的需要，耶华是我的牧者，我并不至缺乏。上帝知道我有亲密的需要，祂会照顾我亲密感的需要，上帝知道我需要被信任，祂会安排让我在这个状态底下能够真正的扛起责任，也真正的被别人信任，上帝会提供我所需要的，让我开口向祂求。
 

面临抉择，如何选择？      

在这个已然而未然的状态底下，我内心愿意顺服神，但我的肉体里面是败坏的。在人际关系发生问题的时候，我们面临了抉择，我们两个出现了问题，关系变得有点危险，在那一刹那我们两个人都同时面对了抉择。此刻我究竟要用自己的办法还是要依靠基督，我要开始开口跟你讲道理，还是我跪下来跟上帝祷告，我要说服我的私欲，还是要顺服圣灵。我要把矛头指向你，没有满足我的律法，还是我要自己省查，我是不是得罪了上帝。每一个人在人际关系遇到危险的时候都面临那个选择，而上帝在祂公义的审判台前，祂知道我们每一个人都把我们自己的罪性带到了关系中间，每一个人都在冲突中间是有责任的。
 
所以现在主要问题是，当一个罪人跟另外一个罪人之间产生了裂痕，关系有没有可能重建？如果我们对于问题的根源有清楚的了解，我们对于解决方案到底有没有盼望就会有完全不一样的看法。如果你回避罪的问题，关系破裂了，你竭尽的用各种方法想要去控制这个关系，但是关系还是破裂。如果你明白关系的核心问题是罪的问题，那在基督里祂照顾了罪的问题，那我先回到基督里，用神的办法解决罪的问题，那么所有的关系都有可能可以被重建。
 
我们拒绝用基督的恩典来评估幸福到底是什么概念，我们到底要什么样的关系。上帝在这个破碎的画面中本来是缺席的，如果上帝重新回到这个画面中，我把我的欲望交给基督来照顾，我以祂的旨意为我生命中的优先。把我的关系，婚姻中祂量给我的丈夫，量给我的妻子，放到上帝的宝座前，来明白神对我现在的心意的时候，我先恢复了跟神的关系，我才有机会去考虑怎么样恢复破碎的人际关系。
 
神造每一个人是不一样的，每个人的需求也是不相同的，上帝会使用人际关系来照顾每个人的需求。上帝所造的恩典在每一个人身上分配都是刚刚好的，大家都可以一起过着在恩典中的生活，每个人都是刚刚好的。但是人们看不见上帝的预备的时候，人不是一个被爱的对象，是一个被满足被利用来满足我的对象。健康的状态是，其实每一个人他真实的需要都是可以被赋予正当性的。每一个人他真实的情绪，真实的感受，他里面真正的需要都有照顾的方式。
 
我们不要用自己的方式，而要去好好的认识这个人，爱这个人，接纳他。然后在他的身上寻找到我可以做什么，我也许不能照顾到全部，但我可以做什么。正常情况下我们每一个人都把每一个人当成是目的，而不是一个满足我欲望的手段。然后在那个关系里面，我们经历了幸福。
 
所以这堂课告诉我们，每一个人际关系都需要用心经营，我们就算一切事情令人满意，还是无法免于人际关系中的伤害，因为人际关系中我们必须要去面对的真相就是我们都是罪人，我们需要认真地去面对罪的问题，而人际关系中所有问题的解决方案都跟解决罪的问题有关，那么解决方案一定是与基督的连结有关。

讲员：陆尊恩传道 / 整理：Cherry

人是按照形神的形象造的

欢迎大家来到AFC（基督使者协会）的圣经辅导研习会 – 改变你的人际关系。

我们今天来到第一堂课，主题是人际关系与神的属性。我们的主题是人际关系，英文叫relationships。当人际关系这个词闪过脑海的时候，你最先想到的是什么？有些人想到是工作上需要有好的人际关系。有些人想到的是互相合作，我给你你要的、你给我我要的，我们需要小心经营一个互相信任的关系；有些人心里想到的是伤害，一想到关系就想起一些很不愉快的经验，到一个程度我们觉得，我只要做好自己就OK了，保持单纯，不要搞人际关系了。

那么从 神的角度、在圣经里，当我们听到人际关系这个词的时候，作为一个基督徒，我们应该想到什么？首先我们应该想到人，人际关系这个词告诉我们，我们关切的其实是人，人与人的关系是建立在人性的基础上，圣经说人是按照 神的形象造的，并且是造男造女。圣经对于人性有一个很清楚的定义，是按 神的形象，是 神的创造，神将自己的生命性情把祂做了一个模板放在人的身上，而且不是一个人，而是造男造女，要从一本生出万族，一群人。

人按着 神的形象受造，人一受造的开始就被创造在一个关系的范畴里面。换言之，关系是 神造人的时候已经设计在人性的里面，人性的理念跟人际关系深深地结合在一起。一个人不管再成功，一个人不管再出众，他的梦想达到了或是没有达到，到最后有一天一个人要去总结他一生的时候，让他最快乐或是最悲伤的某一个核心元素，都脱不了关系的元素，你同意吗？到最后就是关系。


神的属性

那么，在这个 神按照他的形象造人的概念底下，我们推出了一个重要的结论，就是上帝必然是人际关系的设计者，上帝创造人的时候把他创造在关系的范畴里面，上帝对人的关系一定是有心意的，照着 神的形象、按着 神的心意去操作，人际关系会成为上帝的祝福。反之，当人离开了上帝创造的形象以后，人际关系会变成一种咒诅。

那么我们建立的第一个前提是人际关系，这个词让我想到的是人，人是按照形神的形象造的，那么我们就进到了第二个范畴，就是那 神是什么样子的呢？因为我先想到人际关系就想到人对不对？想到人就想到人是按照神的形象造的，那么想到神的形象，我们下一个就要想到什么呢？神。神是什么样？我们知道神是一位创造的神所以人也有创造力，神是一位公义的上帝，他创造的是一个有秩序的宇宙，而且他捍卫他所创造的秩序，人的心里面也有良知，也有公益，人也有那种弃恶寻善的那种基本动机，人跟 神之间是有一个对应的关系。

同样的 神创造了一个充满生命的宇宙，神是一个慈爱的上帝，而且还会去捍卫生命的存在。照样的人在心里面有怜悯，人会为生命的失去感到悲伤，那么人跟神之间有很多对应的地方，照样的圣经还讲得更深的地方是 — 上帝是一位三位一体的上帝。

在新约总结整个旧约所启示的信息时，我们看到上帝只有一位，除他以外别无其他的 神，但是在 神的本体里面却有三个位格，所有的奥秘的旨意都来自于圣父，而 神的所有属性都充充满满地住在圣子的里面，我没有办法直接直视圣父的形象，我只能知道他的旨意，但是我可以直视圣子的形象，看到上帝的形象，而圣子完全去实现圣父的旨意。

然后圣灵在运筹帷幄、成全一切的事情，我虽然一样看不见圣灵，但我看见了圣子，我就亲自借着圣子经历到圣灵在这个世界、和在我们身上的工作。而圣灵不高举自己，圣灵高举圣子耶稣，圣灵成全了天父的旨意，圣灵引导我们去住在他爱子的里面。上帝是三位一体的上帝，圣父圣子圣灵，他们是同荣同尊完全平等，而他们彼此成全他们的角色，圣子完全地、完美地顺服了天父上帝的旨意，而他完全依赖圣灵的能力去成就上帝的旨意。

在这一位奥秘的上帝里面，我们看到说 神自己是圣父、圣子、圣灵三位体的上帝，而人是按照他的形象造的。虽然人不是三位一体的人，只有上帝是三位一体的，但是在上帝的本体里面有一个美好的完美团契存在，就是彼此成全，深度分享的一种生活方式。圣父、圣子、圣灵是如此，而我们受造在 神的形象里，神把我们放在一个关系的范畴里面，他要我们像他一样活在一种深度相交的群体关系里面。

约翰福音17:20~26 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求， 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。 父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。 公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。 我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。


三角的关系

我们今天专注在人际关系这个主题，人是按着神的形象受造的，因此所有的人都创造在群体或是人际关系的范畴里，所以人际关系其实是 神与我们的关系，因为我们身上带着神的形象，也就是说，我跟任何一个人的关系都不可能脱离我跟上帝的关系。因为在任何时刻，我跟这个人的关系都会考验着我里面是不是带着上帝的形象，就反映出我此刻跟上帝之间的关系，这个会帮助我们去重新思考在我们的人际关系中所发生的事。

人际关系里面除了我与你之外，还有第三个加入在我们的关系里面，有位格的上帝在我们关系里面，而且是英文说default 必然地预设在我们关系里面，因为此刻面对你的人不是只是我而已，是按着 神的形象受造的我。

此刻我面对的也不只是你而已，是按照 神的形象受造的你，无论如何 神都参与在我们的关系中间，所以其实这不是一个二元的关系，这是一个三角的关系：我、你与上帝。所以当我们把真理带到我们的人际关系中的时候，我们的主要问题是，我们如何在人际关系中可以看到上帝的旨意。当我们问说，我现在开始一个工作的关系，我现在开始一个恋爱的关系，我现在在经营一个即将破碎的婚姻关系，然后我跟我的孩子之间的关系，每一个关系里我在问一个问题：主啊你的旨意是什么？主啊我要做什么才可以讨你的喜悦？主啊现在很艰难我该怎么办？

每一个这样的问题里，当你把 神的位格带回到这个关系中，你就会发现问题的答案必须要回到我们跟上帝的关系里。当你在思考你跟别人的平行关系的时候，你需要来到一个更高的维度，在一个垂直的维度中看到 神在这个关系中对我的心意是什么？神在这个关系中对他的心意是什么？当把 神放在我们关系的制高点的时候，我站在他被高举的十字架往下看，我会看到一个不一样的格局，我们需要回到上帝的面前与祂维持紧密的关系，因为唯有这样做才会提供一个终极的视角，去帮助我们评估我们与某个人或者是某一群人的关系。


人的两种倾向

我要么在一个很自满自足的状态，我不需要你，我自己就好。要么我们在一个非常依赖的状态，我必须要你，你必须在。要么用我们的常话说，就是要么处在一个很独立的状态，要么处在一个很依赖的状态。让我们把这个概念划分成三种情境。

第一种情境，是属肉体的人际关系，假设我们两个人都忘记了，上帝才是我们生命中的主宰。假设我们都忽略了那个真理，就是我们都是按 神形象受造的，假设我们都只想着自己不想着上帝的恩典与他的律法。在一个属肉体的人际关系底下，我们是自私自利的，我们是自我中心的，我们是被罪玷污的，我们是为着私欲和偶像来服务的，在所有的关系里面，就有四种可能的组合方式：互相操控、我逃避你，你操控我、我操控你，你逃避我、互不相干。

那么再重新构想，如果我们都处在很属灵的状态，如果我心里面深深觉得我要敬畏 神，因为我是按 神形象造的，神照顾我，神会满足我的需要，所以当我面对你的时候，其实我在依靠神；然后你也这样想，你也很爱主，你凡事都来寻求上帝的旨意，两个人都很属灵的情况下，这是我们一般觉得最理想的状态。就会有四种很不同的组合方式：彼此相爱，同心服事、谦卑顺服，刚强壮胆、刚强壮胆，谦卑顺服、彼此成全。

可是现实生活中，大部分时候我们也不是天天活在属肉体的关系，然后那些属灵的人际关系离现实又有一点距离，大部分的时候我们处在第三种状态，第三种状态是什么呢？

第三种状态，叫做已然而未然的人际关系，已然的意思是说基督已经为我死，我罪得赦免，我在基督里是新造的人，神的工作已经临到我，我今天已经成为 神的儿女。所以从属灵的角度来说，我是一个完全人。但是这个世界没有过去，属肉体的生命还没有被废去，虽然我的里面是有真实的信仰，但我的肉体还有很多软弱；虽然我心里知道爱神，但我有很多的恶欲；虽然我知道我要爱你，我要饶恕你，但我里面就是过不去。处在这个状态就叫做已然而未然的人际关系，这个是基督徒所经历的人际关系的常态。

我们说 神放在我们身边那个人，他没有他该有的成熟，而我们也没有我们该有的能力。在关系中有很多的幸福时刻，也有更多的软弱时刻，然后我们在中间艰苦的磨着，看哪一天我们可以终于长大。我们在关系里面，如果我是依赖的，我依赖，但有时候我会变得操控；我愿意去依靠你，但有时候我会忍不住会去想操控你。

如果你也是这样的人，有时我们可以真的学习彼此相爱，但更多时候我们要操练互相饶恕，更多时候我们要操练在爱中说诚实话，我们不断地在学习，在信心中长大成熟。一样的情况，有的时候你很强大，但是你会变得冷漠，你会变得不关心我，而我愿意顺服你。但有时候我会觉得苦毒，你为什么不关心我？所以我们在这个过程中间，我们处在一种已然而未然的人际关系里，而上帝把我们更多放在这种的处境里面，要我们经历一个生命成长跟改变的操练过程。

在这个过程里，我们常常需要经历到我跟你、你跟我在恩典中操练饶恕，在爱心中说诚实话，在信心中长大成熟，在后面的课程中我们会继续分享，我们怎样从这个过程中看到上帝的旨意。神要我们先与祂有一个亲密的关系，然后用祂的旨意去看待我们生命中，与某个人或某一群人的关系，让我们不要逃避人际关系。

讲员：陆尊恩传道 / 整理：Henry

01 前言
 
你现在是否还走在人生的序章？是在高潮还是低谷？接下来该做什么？应该去哪里？我们在人生不同的阶段中，一直都在思索着这些问题。
 
我们的一生似乎是由自己的选择进行，像是喜好、心情、对待人的方式、还有未来要选择的职场和婚姻，或是我们的人生并非自我的掌控，而像是有一位神已经预备好了你人生的方向，并且慢慢地引导你走向那个人生的呼召？我认为人生就像一个很长的剧本，而每一个人都在这个剧本中探索。在不同的章节会遇到不同的角色事物，也会经历很多的跌宕起伏。在戏中的角色并不一定知道导演的完整意象，但是在章节的段落回过头看，却会看到许许多多超乎想像的美好景色。今天就来跟你们说说我的故事，一个梦想能够用电影来传递天国好消息的人。
 
 
02 天马行空
 
我没有一个注定不平凡的人生，我也并非出生在一个名流的家庭中，但是神给我了一个没人能想到的计划。在1997年2月26日，我出生于台湾桃园市中坜区。在我出生短短一个月的时间内，因为父亲工作的缘故，我便随着父母与大我两岁的姐姐一起搬到了中国天津。从小我学习能力差，自幼儿园起就一直活在我姐姐的影子里。她成绩优秀、英文能力出众，不论学习和自律都比我好得多，所以我从小便对自己没有自信心。但从小我就对很多事情有好奇心，喜欢探索、喜欢自己收集很多对课业没有什么帮助的知识。我喜欢天马行空、喜欢表演、喜欢唱歌、更喜欢自由自在和无忧无虑。
 
我们一家人是来到天津才信了主，之前一直以来信的都是台湾传统信仰– 佛教道教的大结合，但因为我当时还小，并没有对于信仰有什么看法，就这样懵懵懂懂地随着父母参与教会活动，在教会结交新朋友。现在看来，很感谢主，因为接受这个信仰其实对于有着传统信仰的人来说并不容易，能看到父母那么果断接受还坚持到现在，是我和姐姐的一个祝福。
 
 
03 不是学不好

在我幼儿园毕业准备升小学的时候刚好碰到了SARS病毒，全家因此搬离天津来到上海生活。为了加强中文的学习，我和姐姐转到上海的本地学校。我谦逊害羞、为人和善，但在老师的眼中我只是一个学习差劲的孩子。在那样的压力下，我多次受到了打击，因此自信心又失去了大半。之后我被班主任强行加入了班主任所设立的补习班，每天放学就继续补习到晚上10点才回家。回想起来虽是一段痛苦的经历，但也让我的学习有了很大很大的进步，我开始对自己有了新的认识，也是我一直告诉自己的：“我不是学不好，只是没有好好学。”然而我还是学不会，时而好、时而坏。就这样反反复复终于撑过了在国内学校三年的学习时光。
 
 
04 自己的神

记得在这一段时间里，我也开始参加教会的青少年团契，在里面我开始慢慢地成长、学习，在许多同年级主内的朋友陪伴下，我慢慢开始把这一位曾经只是父母信的神当作是自己的神，我开始思考宗教和信仰的不同，也慢慢开始参与服事，之后也加入敬拜团。其实当时我还没有受洗，但我一直都知道自己是天父的孩子，因为我从小就是，没有一件事情可以打破我对于神的信心。神永远是对的，但软弱的却是自己；在青少年的叛逆时期、同侪之间的相互影响和诱惑，即便自己在聚会和服事，感觉也是空虚的。当时的我好像只是在完成一件该做的事，并没有属灵的生命。其实对于世人来说这些也许再正常不过，是成长必经的过程，但我相信基督徒有神的能力在里头，有办法活出神的样式。在几次教会举办的营会中，我意识到神的圣洁，人需要有一个圣洁的生命，神才能使用你。我也相信在信神的那一刻起，我已经复活了。在 彼得后书1章 4节中说，“ 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”于是在2010年的10月24日我受了洗。
 
 
05 梦想和现实

那么我的目标和梦想是什么呢？之后我与姐姐又经历了一次转学，来到了上海中学国际部。这对我又是一个新的挑战，在过了三年的本部教学薰陶后，我回到了一个以全英文教学，同时物理化各样科目都好的环境学习，但因为学校采取美式教育，让我的天马行空有了可发挥的空间。
 
在上中9年的时间里，我慢慢开始发现了人生的走向和目标。就在7年级一次英文课中，老师要求大家做一个课题报告。此次题目为宣传行销一个品牌，可以用简报、戏剧、还有影片的形式呈现。我当时立马就找了班上最好的几个同学，一起达成共识要做一只麦当劳的广告短片。我们没有任何技术上的知识，没有任何专业的设备，有的只是一个个天马行空的脑袋。我们毫无头绪地摸索如何拍摄，面对着公众场合里路人的目光，终于完成了拍摄和剪辑。惊心动魄的时刻来了，要在班上展示我们的作品。在视频播出之后迎来了班上同学和老师的大笑，这些笑声间接地证明了我们视频的成功；并非品质和技术上，而是在趣味与成就感上给了我和组员们很大的肯定，我也因此爱上了拍视频和参与演戏，之后再有类似的报告机会我都会毫不考虑地担任起执行的任务。我终于好像在喜欢的事情上找到方向，有了一些作品而不只是嘴上说说。于是，在高三准备要申请大学的时候，我决定选择电影这一条路。
 

06 呼召

当开始回想自己从7年级到12年级这段时间，是什么东西促使着我继续地拍摄？我想就是对于拍摄过程以及显示成果时的成就感和喜乐。我一直告诉自己，我不是学不好，而是没有好好学；就算没有经验，就算输在起跑点，一切都是三分靠运气，七分靠努力；于是我决心要选择走电影这一条路，走一条空前绝后的路。在一次教会的活动中，一位牧师为我祷告，在此之前我没有对任何人说过要读电影这件事；然而他在祷告中说到：“神要你到好莱坞去，那里属灵的空气很不好，你要去改变那里的属灵空气。”我当时震惊了，无法相信自己的耳朵，难道这就是我生命的呼召？我是谁，我能进好莱坞吗？听到这样祷告的时候，心里既兴奋又迷茫，但在 以赛亚书55章9节 中是这么说的；“天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”
 
在得知自己的呼召后，我并没有马上改变对待事物的态度，而是等待着神的动工和印证。我就只是等待，并没有做出任何行动。我并没有积极地申请电影系里的名校，反而在看到学校需要提交自己作品的时候退缩了，因为我认为自己不够格，肯定不会上。在我怀疑自己的能力和祷告是否正确的同时，其实就是在插手神的作为。最终我收到了Penn State 的录取信，并且接受了。
 

07 罪和赦免

Penn State是我人生中的第四所学校，也是第四个转折，也是人生以来最大的低谷。第一次独自来到异国他乡难免会经历很多的波折和考验。来大学就读前，父母就再三叮嘱我一定要在当地找一个教会，如同 希伯来书10章 中说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此。”然而最终我还是软弱了。我开始告诉自己，只要继续读经、祷告就不会有事，但慢慢地我开始不再读经也不再祷告。这些一连串的行为，让生命有了极大的破口。在对于新事物好奇且不会拒绝的情况下，我加入了学生会，也参与很多他们的活动。虽然认识了不少朋友，但是同时也让我越来越走向世界。在罪中，圣洁的事物让我感到极度的罪恶，因此认为只有远离神才能好好过自己的日子。这段时间里我交了一个女朋友，但也很快地以分手收场。我因为放了太多心力在一个人身上，所以受到很大的伤害。当人的重心不在神身上、次序错的时候，一切就都错了。这一年里我也进了学校的电影系，正式开始逐梦的第一步。虽然学到很多心得知识，在专业技术、设备，和创意上，有了初步的认识跟操练，但是我在罪恶的生活中找不到盼望，在自以为的自由里面找不到快乐。

因着分手后的软弱，我做了一个错误的决定，就是在前臂上刺了青，这也是我父母极力反对的。刚开始我试图用许多方式去遮掩并且逃过一劫，但现在想想，大概是神的怜悯，给了我一个机会。过了一学期，因着姐姐毕业，我们全·家一同参加她的毕业典礼，这也代表着我的秘密再也隐藏不了，就如同 箴言12章2节 中说的一样，“掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的”。我也不想再活在恐惧之下，唯一的解决方式就是坦承。我跪下来向神做了一个认罪的祷告，之后也很快地拿起手机，打了一长段文字准备向父母坦白实情。在经历漫长的等待后，收到来自父母的回覆。内容大致如下：“听到这个消息的时候很震惊，但是愿意坦承非常不容易，爸爸跟妈妈原谅你…。”得到人的原谅是如此地开心，而能得到神的赦免更是多么珍贵的恩典。约翰一书1章9节 说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”我下定决心，当再一次回到学校的时候，我要改变生活方式，而这个改变就从相处的人开始。我要开始专心追求神、上教会、参与更多服事，因为知道只有改变生活的氛围，才能够持续在神的道路上走下去。
 

08 神迹

我的人生经历就像一部连续剧，有时在山峰、有时则在低谷。大学的时光很快就过去了，然而我一直觉得自己并没有把握好时间，也没有在梦想上有太多的成就。但现在回过头看，一切都需要一个起点。Penn State让我在电影基础上扎下了深深的根，也让我确定了自己的兴趣爱好。大学不只是让我在专业上有了更多的知识，我也在这段期间里重新回到神的怀中，开始了教会的服事生活。我加入了敬拜团、参加退修会和一些营会、门训，举办敬拜演唱会、担任小组长，也在教会中找到了一位爱神的姐妹可以彼此扶持。这些各样的服事，让我重新找回对神的热情，在神的国里有份，也在生命中有真正的自由。我开始把一切交托给神，因为知道神若要使用我，祂必为我开道路。虽然仍然会对自己抱有很多的猜疑，但我开始学习认同自己所在的位置，开始欣赏自己的作品，也开始正视自己。因为现在我有神，所以跌倒时可以马上站起来。
 
读研的第一年中，我拍摄的短片拿到了一些小奖项，虽然遇到了疫情，但是神的恩典满满地彰显在这段难熬的时期。美国因为疫情的缘故，电影无法进行拍摄，于是我有幸回到台湾拍摄自己的毕业作品。虽然因为从小不在台湾长大，没有任何人脉和关系，但在神的带领下我很顺利地从亲戚的关系中找到一群热心的剧组伙伴，从头到尾愿意跟我一起完成心中的意象。就连我最担心的演员方面，也是有满满的神迹奇事。一位平常需重金聘请的资深老演员找到了我们这个小小的学生制作团队，更神奇的他也是一位基督徒，并且是因为圣灵感动的缘故来参加试镜。这些种种的事情，都让我深信神对我的呼召，就如同祂预备给亚伯拉罕一头羊代替将要献上的以撒一样，因为祂是耶和华以勒的神。
 

09 结语
 
就像爱默生在他《自律》这篇文章里所说：“在人生的巨大航道上，我就如同一艘船在大海上崎岖而行，有时偏左、有时偏右，并不知道我们的方向，也不知道我们要去哪里，但从远处看，那些看似弯曲的航线都会变得笔直，且有方向性。”其实传福音的方式千百种，可以言传也可以身传，但神会把不同恩赐的人放在不同的职场，去影响不同的人群。从开始到现在我一直都知道选择电影这条路的目的为何，不是为了名利、不是为了钱财，只是为了要让世界知道有一位神，祂是一位创造万物并爱每一个人的神。也许这个路途会很辛苦，在这个世界上会有许多逼迫，在这个圈子满是黑暗权势，但在我里面的比世界更大，而且神会找一个合适的人去完成祂的使命。虽然我只是在神伟大剧本中的一个小角色，神却可以使用每一个人来推进这出戏的剧情，从而继续祂在世上要做的工，直等到祂再来。