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人际关系中问题的根源

人际关系中常常出现问题，那根源是什么？对于问题根源的理解，会主宰我们认为什么才是解决方案。人际关系中常常经历的一些普遍事实，总是起起伏伏的，有的时候，刚开始人际关系过度兴奋，有時候很期待，后来就开始有一些好像不太顺利的，然后我们就想要去解释它是不是误会，是不是没有沟通好。然后有的时候我们把一个人看重了，有时候我们把一个人看轻了。
 
有一天我们意识到原来你一直都误解着我，你从来没有认真的听我所告诉你的事情。我们用很高的期待就摔到一种伤害的状态，然后有些关系重建了，有些关系永远没有机会重建。
 
人际关系好像有机体生命，有生命的东西都会生病的，它必须保持不断的健康的新陈代谢和抵挡抵抗力，让它不要生病。其实上帝赐给每个生命是有它的防御机制，但如果我们不积极的去经营它的话，它很可能会变坏。所以就像一个有机体一样，他如果不重视营养，不重视健康，他的生病的机会就会大大增加。
 
换言之健康的人际关系是需要付代价去经营，没有所谓从一开始美好一直美好到底的关系，只有所谓懒惰的关系，没有所谓不好的关系。因为如果我们不用心去经营，再好的关系有一天也会变坏，所以让我们重新调整我们对关系的期待。关系不会从最美好的状态坠落到最坏的状态，我们在一个关系中一直都有贡献，做了什么或没有做什么，使关系往这个方向或那个方向走，即便一切都令人满意，我们还是无法免于人际关系中的伤害。
 

解决人际关系，要先对付罪

当跳出我们自己的感受，就是观察我们生命中所经历的各种人际关系，我们看到这个事实的时候，让我们理解到一个很深层的东西，就是有一种负面的力量在我的里面。它有很高的潜质，会把关系变坏，也就是说其实我们对于每一个关系变坏都负有一定程度的责任。我们每一个人都把自己天然不好的性格，罪性，私欲，偶像，我们那些坏习惯带到了一个原本还ok的关系里面。每一个人都每个人都contribute，比如，每一个人都在关系中有贡献好的与坏的。
 
所以，我们要建立一个核心观念：就是神所造的世界，按祂形象所造的人因为已经堕落了。在已经堕落，但是按神形象造的本性里面，总是会把他堕落的那些罪性带到人际关系中，所以所有人际关系中都有罪的压力存在，都有变坏的可能。反之，如果我们持续的去管理一个人际关系，我们去真诚的面对，在我们里面的罪，好让我们能够好好的经营一个人际关系，那么解决方式一定是要回到我们内心罪性要先被对付。我需要先对付我里面的罪，我才有办法去管理好神量给我的人际关系。因为所有的人际关系都是一个罪人和另外一个罪人的关系，所以我们一定要解决罪的问题，才有办法去解决人际关系的问题。
 
而圣经告诉我们，上帝爱我们到一个程度，祂要亲自来解决罪的问题。祂的核心手段是将祂的儿子耶稣赐给我们，祂是那无罪的，替我们成为罪，让我们成为神的义。祂将我们的罪担在祂的身上，祂将人性该有的圣洁的生命赐给我们。
 

解决方案是与基督联合

所以人际关系中所有的问题都与罪有关，而人际关系中所有的解决方案都与基督联合有关。例如說在关系里面，要遮盖我的羞耻感，羞耻感是没有办法透过你控制那个人对你的想法而得到缓解的，你没有办法控制你生命中某一个人，他怎么想你，好让你不会觉得羞耻感。
 
羞耻感是我虽然是一个罪人，甚至我是一个罪魁，但我在基督里成为新造的人，旧事已过都变成新的了。我现在用信心活在耶稣所赐给我的新生命里面，虽然在我的本性，我是一个很糟糕败坏的人，但是我在基督里成为一个新造的人设，我反而侃侃而谈我自己的问题了。我是活在新人的状态的时候，我不用在你面前遮遮掩掩的，我也不会想要去控制你对我的看法，因为我现在活在新人的状态里。我的羞耻感不是通过你的改变来解决的，我的羞耻感是透过我跟主耶稣联合在一起的时候，我的里面觉得虽然我是罪人，但是耶稣爱我，我现在是新造的人，我还可以来爱你呢，这个过程中间人际关系的解决方案不是因为对方的改变，而是因为我们与耶穌基督的连结。
 

在人际关系中的期待制造了危险

回来思考在人际关系里面常常很多的矛盾，摩擦到底是怎么发生的？我们说是在人际关系中的期待。人际关系本身并不危险，危险的是我们在人际关系中的期待。我们在人际关系中创造了很多的潜规则，我们心里面有一个很强烈的欲望变成了对别人的期待，然后我们自己创造了一个规则，这个叫The law of the land（潜规则），在我的领域里面有一个法律，但那个法律是没有张贴出来的。然后等到我们发生矛盾的时候，我就突然拿出来，要论断你或者责备你。因为你干犯了我里面一个法律，但是那个法律从来没有人告诉我们说这是我们共同要遵守的法律。那潜规则是我们的欲望变成对别人的期待，后来制造出来的，我们根据这些潜规则来论断这个关系的品质。但其实它不是上帝赐给我们的，那么让我们在人际关系的矛盾和危险中间，去回到问题的根源，是我们内心的私欲，而不是因为我们的关系中间缺少共识。
 
雅各书四章1~2节：你们中间的爭战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉，妒又斗殴爭战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。雅各书是一个新约的智慧，书里面说人际关系之间发生很多敏感的危险的、争斗的、冲突的，它的根源在哪里？根源不是在对方的身上，根源在我们的肢体里面，有一个东西叫什么？私欲。
      
雅各说你们想要，但是你得不到，你们杀害嫉妒又斗殴，爭战也不能得。因为我们生命中的最深的需要，是没有办法在地上找到一个人量身定做来满足我们的欲望，是上帝自己来照顾我们。欲望本身没有羞耻，但是当欲望离开了神的时候，变成了罪把我们带到羞耻的里面。我们有很多欲望，我们有食欲，有性慾，有亲密的欲望，有被信任的欲望，有被肯定的欲望。上帝从来没有否定我们的欲望，但是当我们的欲望离开了上帝的时候，它变成一个小怪兽，在里面不停的说“feed me给我给我”。那个小怪兽在我心里面，它变成我生命中的偶像，让我变得丑陋。
 
而上帝说你得不着，因为你们不求，因为你要知道进到人际关系里面，对方也不是好惹的。你可以想要去争，对方也没有这么容易就范。我们在关系中找不到一个平安的休息之处，因为我们不停的想要对方为我的欲望负责。但其实上帝说你为什么不跟我求呢，上帝会照顾我们的需要，并且上帝的律法告诉我们真正的需要是什么，我们不需要透过操控的手段在别人的身上去满足我们的需要。
 
所以說人际关系本身不危险，危险的是我们在人际关系中的期待，我们里面的罪控制了我们的欲望，变成了私欲，私欲变成了对别人的期待，期待变成了一个潜规则。但是上帝告诉我们不用这样，神会照顾我们的需要，耶华是我的牧者，我并不至缺乏。上帝知道我有亲密的需要，祂会照顾我亲密感的需要，上帝知道我需要被信任，祂会安排让我在这个状态底下能够真正的扛起责任，也真正的被别人信任，上帝会提供我所需要的，让我开口向祂求。
 

面临抉择，如何选择？      

在这个已然而未然的状态底下，我内心愿意顺服神，但我的肉体里面是败坏的。在人际关系发生问题的时候，我们面临了抉择，我们两个出现了问题，关系变得有点危险，在那一刹那我们两个人都同时面对了抉择。此刻我究竟要用自己的办法还是要依靠基督，我要开始开口跟你讲道理，还是我跪下来跟上帝祷告，我要说服我的私欲，还是要顺服圣灵。我要把矛头指向你，没有满足我的律法，还是我要自己省查，我是不是得罪了上帝。每一个人在人际关系遇到危险的时候都面临那个选择，而上帝在祂公义的审判台前，祂知道我们每一个人都把我们自己的罪性带到了关系中间，每一个人都在冲突中间是有责任的。
 
所以现在主要问题是，当一个罪人跟另外一个罪人之间产生了裂痕，关系有没有可能重建？如果我们对于问题的根源有清楚的了解，我们对于解决方案到底有没有盼望就会有完全不一样的看法。如果你回避罪的问题，关系破裂了，你竭尽的用各种方法想要去控制这个关系，但是关系还是破裂。如果你明白关系的核心问题是罪的问题，那在基督里祂照顾了罪的问题，那我先回到基督里，用神的办法解决罪的问题，那么所有的关系都有可能可以被重建。
 
我们拒绝用基督的恩典来评估幸福到底是什么概念，我们到底要什么样的关系。上帝在这个破碎的画面中本来是缺席的，如果上帝重新回到这个画面中，我把我的欲望交给基督来照顾，我以祂的旨意为我生命中的优先。把我的关系，婚姻中祂量给我的丈夫，量给我的妻子，放到上帝的宝座前，来明白神对我现在的心意的时候，我先恢复了跟神的关系，我才有机会去考虑怎么样恢复破碎的人际关系。
 
神造每一个人是不一样的，每个人的需求也是不相同的，上帝会使用人际关系来照顾每个人的需求。上帝所造的恩典在每一个人身上分配都是刚刚好的，大家都可以一起过着在恩典中的生活，每个人都是刚刚好的。但是人们看不见上帝的预备的时候，人不是一个被爱的对象，是一个被满足被利用来满足我的对象。健康的状态是，其实每一个人他真实的需要都是可以被赋予正当性的。每一个人他真实的情绪，真实的感受，他里面真正的需要都有照顾的方式。
 
我们不要用自己的方式，而要去好好的认识这个人，爱这个人，接纳他。然后在他的身上寻找到我可以做什么，我也许不能照顾到全部，但我可以做什么。正常情况下我们每一个人都把每一个人当成是目的，而不是一个满足我欲望的手段。然后在那个关系里面，我们经历了幸福。
 
所以这堂课告诉我们，每一个人际关系都需要用心经营，我们就算一切事情令人满意，还是无法免于人际关系中的伤害，因为人际关系中我们必须要去面对的真相就是我们都是罪人，我们需要认真地去面对罪的问题，而人际关系中所有问题的解决方案都跟解决罪的问题有关，那么解决方案一定是与基督的连结有关。

讲员：陆尊恩传道 / 整理：Cherry