希伯来书1:1-14论证了耶稣超越天使，然后劝诫信徒不可忽略耶稣的救恩(2:1-18)；3:1-4:10论证了耶稣超越摩西和约书亚，然后劝勉信徒竭力进入耶稣的安息(4:11-13)；4:14-10:18论证了耶稣超越亚伦和利未，然后警告信徒不可离弃耶稣的救恩(6:4-8; 10:26-31)。在希伯来书的结尾部分，作者呼吁信徒要坚持起初的信心，效法古人的信心，并以坚忍的心奔跑前面的赛程(10:32-12:3)；最后，作者再三地劝勉、警告和呼吁信徒，在信仰生活中要忍受管教、追求圣洁、敬畏事奉、彼此相爱、顺服牧者、行善捐输，等等(12:4-13:25)。 

10:32-12:3的内容分为三个部分。第一个部分通过回顾信徒过去的表现，来劝勉信徒坚持起初的信心(10:32-39)：一方面，信徒曾经存着信心忍受了痛苦，并且带着爱心、喜乐和盼望接受一切的患难，所以信徒如今也不可丢弃坦然无惧的心，这样的心是带有大赏赐的；另一方面，信徒在未来还需要继续忍耐，好使他们行完了神的旨意，就可以领受所应许的。作者通过引用哈巴谷书2:3-4的经文清楚地表明，使人”得生”的信心，不是一次性的决定，而是持续性的坚忍，因为信神的人如果后退，神就不喜悦他 (10:38)。虽然如此，作者却相信，读者不是那些后退以致灭亡的人，而是有信心以致保全生命的人(10:39)。 

第二个部分通过回顾古人的美好见证，来说明何为使人”得生”的信心(11:1-40)。11:1-2是全章的总纲，讲述了信心的本质：信就是对所盼望的事有把握，对看不见的事有确据(11:1, 标准译本)。因着这信心，古人得到了称许(11:2)。11:3-40分四个步骤讲述了古人的行为如何彰显了信心的本质：第一是从创世讲到诺亚(11:3-7)，强调古人在看不见的事上有信心，就得了神的喜悦，例如诺亚造方舟的故事(11:7)；第二是从亚伯拉罕讲到雅各(11:8-22)，强调古人凭着信心相信神的应许，虽然以人的眼光来看似乎并不能得着所应许的，例如亚伯拉罕献以撒的故事(11:17-19)；第三是从摩西讲到妓女喇合(11:23-31)，强调古人在困境中，因着信心而甘愿付上代价，例如喇合接待探子的故事(11:31)；第四是从士师讲到众先知(11:32-38)，强调古人因着信心得着了能力(11:32-35a)，也有些人因着信心忍受了患难(11:35b-38)。11:39-40呼应了开篇11:2和中间11:13-16的信息，总结了全章的主题，并将古人与今人联系起来：”所有这些人都是藉着信得了称许，却还没有得着所应许的；因为神已经为我们预备了更美的事，使他们若不跟我们在一起，就不能完全。” (11:39-40)  今人和古人在信心上是相同的：今人当效法古人的信心，因着信坚忍到底，即使还没完全得着所应许的(11:39; 10:36)。今人和古人在应许上却是不同的：神给古人的应许，主要是对末后救恩的预备或者预表，古人到死的时候还没有得着所应许的(11:13,39)，但这应许如今藉着耶稣的血得以成就，使得古人和今人一同成为完全(11:40; 10:14)；神给今人的应许，则是耶稣的第二次显现，那时他要向热切期待他的人成全救恩(9:28)，使信徒进入天上的家乡(10:34; 11:16; 13:14)、得着永远的基业(9:15)。 

第三个部分是藉着古人和耶稣的榜样，劝勉信徒效法前人的信心(12:1-3)。信徒有许多云彩般的见证人在前面作了榜样，就应该脱下各样的重担和缠累，以坚忍的心奔跑前面的赛程(12:1)。不仅如此，信徒还有耶稣作榜样——”就是那位信心的创造者和完成者。他因为那摆在面前的喜乐，就忍受了十字架，轻看了羞辱，现在就坐在神宝座的右边”(12:2)。耶稣既是信心的发起者和保守者，又是信心的见证者和传承者；因此，信徒当专一注视耶稣，仔细思想，免得疲倦灰心(12:3)。 

从希伯来书10:32-12:3的内容可以看到，救恩如同一场信心的接力赛，需要传承和坚忍。神的救恩历史是一场信心的接力：古人因着信跑完了通往更美家乡的旅程(11:10, 16)，却还没有得着所应许的(11:39)；耶稣因着信跑完了十字架的路程(12:2)，成全了神所应许的救恩(10:12)；信徒因着信领受了神的恩典，就更应该效法前人的榜样，跑完摆在前面的赛程(12:1)，这赛程比古人的赛程更美，因为它不是在地上的西奈山、与神相隔(12:18)，而是在天上的锡安山、与神同在(12:22)。信徒的生命历程也是一场信心的接力：信徒从前因着信忍受了患难和痛苦(10:32-34)，如今更加不可丢弃坦然无惧的心，而要继续因着信坚忍前行、行完神的旨意，这样就可以领受所应许的(10:35-36)。 

保罗的书信常常用赛程来比喻信徒如何得奖赏(林前9:24; 腓3:14; 提后4:7)，希伯来书却用赛程比喻信徒是否能得救(10:38-39)。救恩既然是一段赛程，旅途就必然会有艰辛(10:32-33; 12:4; 13:3)，赛跑的人也容易因疲乏而灰心(12:3, 12-13)；因此，希伯来书的作者反复地藉着各样的警告、劝勉和激励来帮助信徒将信仰坚持到底、不要偏离。如今的信徒普遍存在的一个问题就是懒散不自律，根据希伯来书的教导，这不仅是信仰实践的问题，更可能是神学认知的偏离。如果信徒认为已经信主就不必去努力追求成熟 (6:1-2)、已经得救就不用再竭力追求圣洁(12:14-17)，如果信徒认为在信仰上原地踏步也无妨(5:11-4)、疲倦灰心很正常(12:3, 12-13)，如果信徒认为信仰的生活理当是更”自由”、更”轻省”、”躺着”就能进天堂，而不用受苦难(10:32-33)、被管教(12:4-11)、以坚忍的心奔跑赛程(12:2)，那就是大错特错了！信徒需要改变认知：基督是给人带来安息、而不是让人休息(4:11)，是为人开辟道路(10:20)、而决不喜悦人退步(10:38)。基督徒的信仰生活是一段需要竭力奔跑的赛程：在遭遇反对的时候要专一注视耶稣(12:2)，免得疲倦灰心(12:2-3)；在与罪恶斗争的时候要顺服神的管教(12:4-11)，将下垂的手和发软的腿挺直(12:12)；在追求圣洁的事上要小心，免得亏缺了神的恩典(12:14-17)；在关乎真理的事上要谨慎，用虔诚敬畏的心事奉神(12:25-29)。信徒的得救，好比神在茫茫大海中为垂死挣扎的人预备了一个救生圈，并且指明了救生艇的方向，信徒需要抓住救生圈、并朝着正确的方向坚持游完一段路程才能保全性命，而不是待在原地或者游往他方——这一切都是出于神(7:25; 腓1:27-28; 弗2:8-10)。

救恩的赛程虽然艰辛，但同时也充满了盼望和喜乐，因为知道结局的美好(10:34; 11:16; 12:2, 11; 13:14)。我在2022年带领读经小组、每天写读经笔记的过程中强烈地感受到了这一点，虽然这只是一个阶段性的事工，但是与救恩的赛程有着相似之处。写读经笔记的过程并不容易，每天都要投入大量的时间精力去阅读和思考，每写完一篇就像是完成了一圈的赛跑，身体常常十分疲倦，内心却充满了感恩和满足。虽然有时候也会感到力不从心，但是我从未想过要放弃，因为我深知完成这个工作对别人、对自己都有美好的价值，如果中途放弃则会是极大的遗憾；更重要的是，我相信靠着神就一定能坚持到底(腓1:6, 4:13)，而结局也正是如此。

深愿弟兄姐妹们在自己的一生中、在神所托付的每一件事上，都能以坚忍的心奔跑那摆在我们前面的一圈又一圈的赛程，也深信神能为我们一一成全(腓1:6, 4:13)。我们对待地上之事尚且能够靠着毅力坚持下去，对待天上之事就更应该凭着信心坚忍到底，何况我们有父神的帮助(4:16)、基督的代求(7:25)和圣灵的恩赐(2:4)，以及如云彩般的见证人在我们前面作榜样(12:1)！

文 / 周元圣