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保罗在歌罗西书中没有明确地讲明写作目的，但是从书中多处对错谬教导的警告(2:4,8,16,18-19)可以推测，保罗的写作目的之一是劝勉信徒持守福音真理的道(1:5, 23)、抵挡假教师违背福音的教导。假教师教导的具体内容和神学根源无法确定，但是从2:4-23中的信息中可以作一些推测(Moo, D. J.)：这些假教师是从歌罗西教会中出来的(2:19)，他们鼓吹通过灵界的力量(2:8,18)、自己所见的异象(2:18)和禁欲的规条(2:18,20-23)等方式，来达到属灵的丰盛，从而否认在基督里就可以得着完全的丰盛(1:19; 2:2,9-10)。保罗批判异端邪说的策略，是阐明福音的真道，就是通过强调福音的能力和功效(1:3-13)、论证基督的崇高和丰盛(1:15-20)，来劝勉信徒持守所信的福音(1:21-23)、拒绝错谬的教导(2:8-23)、并且行事为人要在基督里面 (2:6-7; 3:1-4:6)。歌罗西书的主体部分可以分为两块：一是讲述神的儿子耶稣基督的所是所为(1:3-2:5)，包括福音的能力和果效(1:3-14, 21-23)，基督的崇高和丰盛 (1:15-20)，基督的奥秘在福音事工中的彰显 (1:24-2:5)；二是教导信徒在基督里面的行事为人(2:6-4:6)，包括提醒信徒不要随从偏离福音的错谬教导(2:8-23)，劝勉信徒过以基督为中心的生活(3:1-4:1)，呼吁信徒为福音事工祷告并积极向外人作见证(4:2-6)。1:3-2:5中基督的所是所为是2:6-4:6中信徒在基督里行事为人的根基，而1:20-25中基督的崇高(supremacy)和丰盛(fullness)则是1:3-2:5内容的核心。 

基督的崇高和丰盛体现于基督的属性：基督彰显了神的形象(1:15a)，具有神一切的丰盛(1:19)，并且超越一切被造之物(1:15b)，包括天上地上一切看得见的物质世界和看不见的属灵世界(1:16)。基督的崇高和丰盛也体现在基督的作为，包括三个方面：第一，基督创造了宇宙，万有是”本着”他、”藉着”他、”为着”他而造，即基督在万有以先、创造和维系着万有、也是万有受造的终极目的(1:16-17)；第二，基督创造了教会，基督藉着首先从死人中复活成为教会的头，并且在凡事上居首位(1:18)；第三，基督成就了和平，神藉着基督在十字架上的血成就了和平，使地上天上的万有都藉着他与神和好(1:20)。从基督在万有之先创造宇宙(1:5-17)、到基督首先从死人中复活创造教会(1:18-20)，从天上地上的万有藉着基督而造(1:16)、到地上天上的万有藉着基督与神和好(1:20)，这个过程所展现的基督的崇高和丰盛，是历时历代所隐藏的神的奥秘(1:26)，是黑暗权势中与神隔绝之人的福音(1:13,21-22)，是信徒得着丰盛的唯一途径(2:2-4, 9-12)，也是信徒成圣得荣的充分保证(2:6-7; 3:1-4)。 

认识基督的崇高和丰盛，对当今的人正确认识基督和认识自己有着重要的意义。1:20-25的内容可以帮助我们更深地认识基督的神性。基督是旧约预言的弥赛亚，是以色列的君王，也是外族人的救主。犹太人面临的困难，在于难以接受基督的卑微，无法相信钉死在十字架上的拿撒勒人耶稣就是基督；如今的外族人(包括歌罗西教会的信徒)面临的挑战，则在于难以认识基督的崇高，无法相信基督就是那看不见的神的形象(1:15)，有着神一切的丰盛(1:19)。歌罗西教会的假教师因着不认识基督的神性，而倚靠灵界的力量和人所设立的规条，来追求基督”不足以”提供的属灵丰盛(2:1-23)。如今的信徒因着不认识基督的神性，而将基督看得”太小了”：他们虽然口里称基督为主，却不愿全力事奉这位主；虽然心里相信神使他从死人中复活，却不敢全心靠他而活。如今的非信徒因着不认识基督的神性，而不愿降服于基督：他们或是认为基督是一个凡人，或是认为基督是众神中的一位，而不相信基督是具有神的形象和神本性的一切丰盛、且超越天地万有的独一真神(1:15)。 

1:20-25的内容也可以帮助我们更深地认识自己的身份。信神的人都是经历了二次的创造：第一次是藉着基督从无到有的创造，成为天地万有的一份子(1:15-17)，是靠着基督而存在(1:17)；第二次是藉着基督死里复活的创造，成为基督身体的一部分(1:18-19)，是藉着基督与神和好(1:20)。经历第二次创造的信徒，与还没有在基督里重生的世人有着本质的区别：他们虽然与世人一样，仍然居住在这黑暗世界，但是已经被神拯救脱离了黑暗的权势、迁入到神爱子的国里(1:13)；他们虽然与世人一样，仍然活在肉身之中，但是已经与基督一同复活、现在正与基督一同隐藏在神里面、将来必要与基督一同在荣耀里显现(3:1-4)；他们虽然与世人一样，仍然在世上劳苦，但是却是在与基督一同受苦、补满基督苦难的不足(1:24)——这里的”不足”不是指救赎的成就，而是指救恩的拓展；他们虽然与世人一样，仍要努力除掉邪情私欲、过道德的生活，但是努力成圣的动机不是因为基督的恩典不够丰盛(2:8-23)，而是因为在基督里已经成为了新造的人(3:9-10)。愿每一位属神的人，都能够深刻地认识到基督里的丰盛(2:9)，让基督的道丰丰富富地住在心里(3:16)，并且将基督奥秘的丰盛传扬给天下万民(1:27; 4:2-6)。 

文 / 周元圣