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保罗在论述完因信称义的救赎恩典之后(3:1-5:12)，便开始进入因信称义的生活实践 (5:13-6:10)。 3:1-5:12论证了人称义是因着信心，而不是靠行律法；5:13-6:10则延续前面的结论，讲述因信称义的人靠着圣灵的能力爱人如己，就成全了全部的律法(5:13-14)。这也从另一个角度证明了搅扰者要求信徒守律法的错谬：人战胜肉体的私欲，是通过顺从圣灵的引导，而不是服从律法的权柄 (5:16-18, 22-23)。5:13-6:10可以分为四个部分：一是放纵情欲的危害和爱人如己的重要(5:13-15)；二是顺从圣灵就可以抵挡肉体的私欲，满足律法的要求(5:16-24)；三是关于顺从圣灵行事的一些行为准则(5:25-6:6)；四是对顺从圣灵与顺从肉体的不同结局的警告，以及对坚持行善的呼吁(6:7-10)。 

5:16-24将圣灵与肉体进行了对比，包含两个方面。第一是圣灵与肉体的敌对：信徒的信仰生活其实是一场争战，争战的一方是从神领受的圣灵，另一方是肉体的私欲(5:17a)；信徒作选择并不能随从自己的意愿而行，而取决于服从哪一方的力量，是顺从圣灵的引导还是满足肉体的私欲(5:17b)。不过，圣灵与肉体的争战并不是势均力敌，因为对于信基督的人来说，肉体已经失去了权势(5:24)，而圣灵已经取代了曾经的”启蒙教师”律法，为信徒的信仰生活提供正确的指引(5:18)、并赋予得胜的能力；因此，信徒顺着圣灵行事，就一定不会满足肉体的私欲了(5:16)。第二是圣灵的果子与肉体所行之事的对比：肉体所行的是显而易见的各样恶事(5:19-21)，行这些事的人必定不能承受神的国；而圣灵所结的是神所喜悦的各样美德(5:22-23)，这样的事是没有律法禁止的。这里不是在说，人承受神的国是靠着好行为，而是强调在律法之下顺从肉体私欲而行的人无法达到神国的条件，而在圣灵引导之下结出圣灵果子的人却满足了律法的要求。 

至此我们可以看到，加拉太书中因信称义的全备福音(2:15-21)，包含着神的恩典和人的责任两方面：一方面，人在神面前称义唯独因着信心、不是靠着行为(3:1-5:12)，圣灵是我们得救的凭据(林后1:22; 5:5; 弗1:14)、是神所赐的礼物(3:5)，人领受圣灵是因为信福音(3:2)、不是靠行律法；另一方面，因信称义的人必须顺从圣灵而活、结出圣灵的果子(5:13-6:10)，神是不可轻慢的，只有顺着圣灵而行的人才能从圣灵收取永生，而顺着肉体而行的人必定从肉体收取败坏(6:7-8; 罗8:12-13)。 

保罗关于圣灵与肉体的教导，对基督徒的信仰生活有三方面的启发。第一，基督徒的一生是争战的一生。虽然基督已经一次而永远地得胜了，但是基督徒的使命却是要天天靠着圣灵争战，就是与魔鬼(弗6:11)、与罪(来12:4)、与肉体的私欲(5:17)、与世界的诱惑(约一2:15)、与反对信仰的人(腓1:27-28)争战，就是在逼迫中忍耐到底(太10:22)，在冲突中忠贞不二(太10:37)，在苦难中成就荣耀(林后4:17)，在死亡中见证胜利(启12:11)。虽然基督的生命是全然圣洁、完美无瑕，但基督徒的生命却是要天天靠着圣灵成圣，就是在犯罪时认罪(约一1:9)，在忧伤中悔改(林后7:9)，在软弱中倚靠神的能力(林后12:9)，在不成熟时竭力进入完全(来6:1)。基督徒的一生是生命不息、争战不止的一生，也是目标坚定、充满盼望的一生，因为等我们打完那美好的仗、离世见主面的时候，就必有公义的冠冕为我们存留(提后4:6-8)。 

第二，基督徒的一生是得胜的一生。罪和死是人类一切痛苦的根源，历史上人们想尽各种办法来处理罪和死的问题：犹太教徒遵守摩西律法，佛教徒断绝欲望、行善积德，唯物主义者则追求物质方面的进步。唯有基督徒——其实不是基督徒、而是基督(林前15:55-57)——才真正地战胜了罪和死。基督徒靠着圣灵，就能脱离罪和死的权势，在基督里面得着自由(5:1)。因此，基督徒面临的争战与世人不同，无论争战有多么艰难惨烈，胜负已经确定，因为当我们为福音的信仰争战的时候，这就已经证明我们是得救的、敌人是灭亡的(腓1:28)；只要我们稳稳地站立在胜利的阵营当中，坚定地信靠基督、顺从圣灵(5:16)，就能够抵挡仇敌的一切攻击(弗6:13)，并且在一切事上得胜有余(罗8:37)。 

第三，基督徒的一生是结果的一生。常常有人会问这样的问题：一个人得救的凭据是什么？一个简单的答案就是领受圣灵(林后1:22; 5:5; 弗1:14)。那么一个人领受圣灵的凭据是什么？答案就是结出圣灵的果子(5:22-23)。凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子(太7:17)；同样地，领受圣灵的人会结出圣灵的果子(5:22-23)，而随从肉体私欲而行的人会结出显而易见的坏果子(5:19-21)。关于圣灵的九个果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制，不信主的人或许可以模仿，但是因为没有生命在里面，就经不起考验、也不会长久；而有圣灵内住的人结出的果子，或许起初看起来微小不成型，但是因为有生命在里面，就会逐渐成长为成熟饱满的果子。培育圣灵果子的方式，就是顺着圣灵行事(5:25)，在生活中的具体表现包括不可贪图虚荣和心生骄傲(5:26; 6:3-5)，用温柔的心使犯罪的人回转(6:1)，担当彼此的重担(6:2)，把握时机向众人行善(6:9-10)，等等。愿每一位信徒都能靠着圣灵结出许多果实，不只是结出造就自己的生命之果(6:22-23; 罗6:22)，更是结出祝福别人的使命之果(约15:16; 罗1:13)。 

文 / 周元圣