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路加福音和使徒行传可以看作是一个完整故事的上下两部分。路加福音是讲述神拯救万民的好消息，照着旧约先知所预言，靠着圣灵的能力，由基督耶稣从加利利到耶路撒冷来成就；使徒行传则是讲述神拯救万民的好消息，由耶稣基督所成就，靠着圣灵的能力，由基督门徒从耶路撒冷直到地极去传扬。使徒行传延续了路加福音的许多重要主题，包括旧约的应验(路4:17-19; 徒2:25-28)、圣灵的工作(路1:15; 徒1:8)、救恩的拓展，等等。路加福音中的救恩是纵向拓展——福音临到贫穷和失丧的人(路4:18; 路19:10)；使徒行传中的救恩则是横向延伸——福音从耶稣撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直传到地极(1:8)。路加福音以耶稣的复活(路24:46)、门徒的使命(路24:47-48)、圣灵的应许(路24:49)和耶稣的升天(路24:50-53)为结尾，使徒行传则以耶稣的复活(1:1-3)、门徒的使命(1:8)、圣灵的应许(1:4-5)、耶稣的升天和再来的应许(1:9-11)为开头。路加福音的结尾是耶稣使命的结束，而使徒行传的开篇是门徒使命的开始。 

使徒行传1:1-11是全书的引言，包含了三个重要信息：第一是耶稣受难之后已经复活(1:1-3)，并且升天之后还要再来(1:9-11)；第二是门徒要领受父所应许的圣灵、得着圣灵的能力(1:4-8a)；第三是耶稣再来以先，门徒要从耶路撒冷直到地极、作主的见证人(1:8b)。这三个信息也对应着使徒行传的三个重要主题：第一，门徒为主作见证是传讲耶稣的受难和复活、不能不说(4:19-20)，例如彼得的讲道(4:10)、司提反的见证(7:56)、保罗的辩论(17:3)、等等；第二，门徒为主作见证是圣灵能力的彰显、不能阻挡(6:10)，例如门徒被圣灵充满放胆讲论神的道(4:31)、圣灵的恩赐浇灌在外族人身上(10:45)、保罗和巴拿巴被圣灵呼召去作主的工(13:2)、等等；第三，门徒为主作见证是从耶路撒冷直到地极、不断推进(1:8)，首先是以十二使徒为代表的耶路撒冷事工(6:7)，然后是以司提反和腓利为代表的犹太全地和撒玛利亚的事工(9:31)，然后是由彼得所开启的对外族人的事工(10:45)，然后是以保罗为代表的到亚西亚和欧洲的三次宣教之旅(12:25-19:20)，最后是保罗回耶路撒冷和前往罗马的旅程(19:21-28:31)。 

使徒行传1:1-11的三个信息对当今教会有三方面的提醒。第一，我们为主作见证的时候，必须传讲耶稣的受难和复活，这是最让人扎心的信息，能拯救属神之人的灵魂(2:36-37; 8:30-38; 10:39-46)；但同时也是最令人反感的信息，会招致不信之人的迫害(4:2; 7:51-58; 17:31)。福音本是神的大能，要救一切相信的人(罗1:16)。可是如果我们传福音的时候，因为害怕对方不相信、害怕被人拒绝、害怕冒犯人，而不讲罪、不讲十字架、不讲受难和复活，如果我们想让对方接受一个只有慈爱没有公义、只有拯救没有悔改、只有祝福没有委身、只有永生没有十架的信仰，那么我们所传讲的就不是带着能力的福音，而是软弱无力的谎言。 

第二，我们为主作见证的时候，必须倚靠圣灵的能力：我们要相信一个人悔改得救是出于圣灵的工作(9:31; 林前12:3)，而不要试图倚靠自己的能力去改变人心；我们要时时顺服圣灵的带领(8:29; 11:12; 16:6)，而不要凭着自己的意思去作主的工作；我们要常常被圣灵充满(2:4; 4:8; 7:55)，而不要被从世界而来的私欲占据内心(约一2:16)。 

第三，我们为主作见证的时候，必须要有将福音传遍世界的国度胸怀。福音的使命不只是给初代使徒的吩咐(太28:16-20; 路24:47; 1:8)，也是给所有门徒的托付，因为福音传遍万民不是一代人能完成的，保罗所到的最远之处西班牙也不是真正的”地极”。耶稣基督是福音的开始(可1:1)，初代使徒完成了福音拓展的奠基性工作，福音的接力棒由世世代代的教会所传承。在21世纪的今天，福音已经传遍了世界每个国家，但福音的使命却远远没有完成，因为主耶稣所说的”万民”(太28:19)不是以国家为单位，而是指每一个有特定语言文化的族群(启5:9)。根据”约书亚工程”(Joshua Project)2022年的统计数据，如今全世界还有约3050个未闻或鲜闻福音的族群(UUPG)。作为新一代的福音接棒人，我们虽然不知道主什么时候再来(1:7)，但是我们知道主再来之前最重要的事，就是将天国的福音传遍天下，向万民作见证(太24:14)。因此，我们不可浪费神赐予的光阴和恩赐、追求世界的舒适和享乐，而是要把握时机(弗5:16)、忠心竭力地参与和推进主托付给门徒的大使命！ 

文 / 周元圣