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四福音书中常常讲到圣灵的工作，路加福音体现得最为明显，包括施洗约翰和耶稣的出生、耶稣的受洗和传道事工，等等(1:15,17,35,41,67; 2:25-27; 3:16,22; 4:1,14; 5:17; 10:21; 24:49)。路加福音4:1-13讲述了耶稣在开始传道事工之前，被圣灵充满、由圣灵引导到旷野四十天，承受并胜过了魔鬼的一切试探。 

魔鬼对耶稣的试探分为三类：一是引诱饥饿的耶稣听魔鬼的话，吩咐石头变成食物 (4:3)；二是把天下万国指给耶稣看，应许只要他向魔鬼下拜，就将万国的权柄和荣华赐给他(4:5-7)；三是引诱耶稣从殿顶跳下去，以此来证明神在经上的应许是真的 (4:9-11)。这三类试探就是魔鬼所能用的全部试探，也是人类始祖亚当夏娃所陷入的试探(创3:6)，新约作者将其总结为肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲(约一2:16)。肉体的情欲是指顺从肉体的私欲胜过顺服神的话语，体现在听从魔鬼的话将石头变为食物充饥(4:3)，或是吃下好作食物的果子(创3:6a)；眼目的情欲是指渴慕眼见的好处胜过渴慕真实的益处，体现在听从魔鬼的话得着万国的权柄荣华(4:6)，或是吃下悦人眼目的果子(创3:6b)；今生的骄傲是指追求自己的虚荣胜过尊崇神的威荣，体现在听从魔鬼的话试探神(4:9)，或是想要变得像神一样有智慧(创3:6c)。

这三类试探也是魔鬼对所有属神之人的试探，它未必是直接唆使人犯罪，甚至会以经上的话作遮掩(4:8)，但它却直击人灵魂深处的软弱、激发人内在的私欲，人若顺从私欲便生成了罪(雅1:15)。属神的人身在世上的时候，每天都会面临这些试探：肉体的情欲包括过度追求舒适和享乐，懒惰不自律，沉迷于色情、毒品、酒精、娱乐等等，有强烈的放纵欲；眼目的情欲包括贪恋金钱、权利、美色、商品等等，有强烈的占有欲；今生的骄傲包括虚荣、怀疑、嫉妒、易怒、自私、自夸、论断、苦毒等等，有强烈的控制欲。那么，人如何才能胜过这些试探？先要看耶稣是怎么作的。

耶稣面对魔鬼的试探时，皆用神的话语来拒绝：他拒绝听魔鬼的话吩咐石头变成食物，因为人活着不是单靠食物(4:4)，更要靠神口里所出的一切话(申8:3)；他拒绝听魔鬼的话向魔鬼下拜，因为他只可敬拜和服事自己的神(4:8)；他拒绝听魔鬼的话从殿顶跳下，因为人不可试探神(4:12)。耶稣能够胜过试探，不单是因为他明白神的话，更是因为他爱神超过爱自己的生命和世界的荣华。他对神的全然敬畏、信靠和顺服，使得他不需要、也决不会去试探神。因此对我们来说，要胜过魔鬼的试探，除了清楚地知道神的话以外，也要对神有深深的爱慕和敬畏：只有我们每天渴慕神的话语，才不会整天思想如何填饱自己的肚腹(腓3:19)；只有我们以敬拜和服事神为生命的最高目标，才不会一心追逐虚幻的偶像(西3:5)；只有我们在每一件事上尊神为大，才不会总是高抬自己、轻视他人(太23:8-12)。然而，我们如何能作到这些呢？先要看耶稣为我们作了什么。

自从神的儿子亚当犯罪以来，神的儿子耶稣是唯一一个在魔鬼的各样试探之下都不犯罪的人；他的胜利不只是关乎个人的事工，更是关乎全人类的命运。曾经，神拣选他的仆人以色列来祝福世界(出19:4-6)，但是以色列在旷野四十年的试验中失败了(诗95:10)；如今，神赐下他的儿子耶稣来拯救世界，而耶稣在旷野四十天的试验中成功了(4:13)。耶稣在旷野胜过试探是向魔鬼夸胜的前奏(4:13; 10:18)、是得胜的曙光，而耶稣在十字架上的受难和复活则标志着胜利的完全，即罪和死的权势被彻底废除(林前15:55-56)。因着亚当一次的过犯，所有人都被定罪而死亡；照样，因为耶稣一次的义行，所有人都要被称义而得生(罗5:15-21)。耶稣胜过试探是靠着圣灵(4:1)，他离世之后也将圣灵赐给所有信他的人(约16:7)，不仅使信徒靠着圣灵重生(约3:5)、成为神的儿女(约1:12)，而且使信徒靠着圣灵明白一切的真理(约16:13)、因着真理成圣(约17:19)，更是使信徒靠着圣灵抵挡魔鬼的诡计(弗6:10-18)、战胜肉体的情欲(加5:16-18)。 

魔鬼虽然已经被打败，但如今还在作最后的挣扎(启12:12)，像吼叫的狮子遍地寻找可吞吃的人(彼前5:8)；所以我们还不可放松警惕，要牢牢地握住克制魔鬼的制胜法宝，就是羔羊的血和自己所见证的道(启12:11)，直等到主再来完全除灭魔鬼的日子(启20:10)。 

文 / 周元圣